宣真

次复忏悔。非破律仪。犯菩萨戒。毁佛涅槃。诸余杂业。历劫烧然。后还罪毕。受诸鬼形。若于本因。贪物为罪。是人罪毕。遇物成形。名为怪鬼。金银草木妖蘖等类罪报。忏悔贪色为罪。遇风成形。名为魃鬼。飘风扬砂。黑风鼓浪。腥风迷人。阴风压人旋风饮酒。妖风摄物[魅-未+雷]异等类罪报。

忏悔贪惑为罪。遇畜成形。名为魅鬼。鳀鱼挟赐。蛇魅□吓。由猪为彭。生能为[角*玄]。猫犬相语。牛马能言。狐为美女。狸为书生。[魅-未+分]媚惑人等类罪报。忏悔贪恨为罪。遇虫成形。名虫毒鬼。蛇虺虾蟆蜈蚣之形。密养附人。出如流星。垂涎洒毒[魅-未+苗]等罪报。忏悔贪忆为罪。遇衰成形。名为厉鬼。传尸骨蒸。瘴厉伤寒。时疫大头汗病。若夜叉吉蔗。若人吉蔗。若热病。若一日二日乃至七日。若常热病。若男形。若女形。童男童女形。及杜伯扬收。灌窦报复等类罪报。

忏悔贪傲为罪。遇气成形。名为饿鬼。针咽巨腹。不见浆水。不得涕唾等类罪报。忏悔贪罔为罪。遇幽为形。名为魇鬼。恶气中人。异物魇人等类罪报。忏悔贪明为罪。遇精为形。名魍魉鬼。日月精魄。及附树作祟。凭石出言。水之罔象。丘之崒。山之夔。野之方。皇泽之委。蛇等类罪报。忏悔贪成为罪。遇明为形。名役使鬼。岳渎城隍。所属功曹。执符差遣勾摄等类罪报。忏悔贪党为罪。遇人为形。名传送鬼。附乱降笔。巫师香童。向卜童谣等类罪报。

忏悔纯情坠落。业火烧干。上出为鬼。鬼业既尽。二报俱空。方于世间。与元负人。冤对相值。身为畜生。酬其宿债。物怪之鬼。物销报尽。生于世间。多为枭类。土枭鸱枭怪异罪报。

忏悔风[颱-台+(犮-乂+ㄙ)]之鬼生为咎征一切异类。机祥群鸟为城众鼠渡河商羊兆水赤大兆兵。畜魅之鬼生为狐类。虫蛊之鬼生为毒类蜂虿蝮蝎之属。衰疠之鬼生为蛔类。受气之鬼生为食类。世间供食之畜形分砧案。质布鼎镬。以己血肉。充他人饱。绵幽之鬼生为服类。驼驴牛马蚕茧为人服用。和精之鬼生为应类。寒鸿社燕春莺秋虫应时而至。明灵之鬼生为休征一切诸类。瑞凤祥麟。神[塵-土+角]角端。玄龟白鹿。喜鹊喜珠之类。依人之鬼生为循类。猫犬鹰鹞顺人指使等类罪报。

忏悔畜生酬偿先债。若彼酬者。分越所酬。此等众生。还复为人。反征其剩。如彼有力。兼有福德。则于人中不舍人身。酬还彼力。若无福者。还为畜生。偿彼余直。若有钱物。或役其力。偿足自停。如于中间。杀彼身命。或食其肉。如是乃至。经微尘劫。相食相诛。犹如转轮。互为高下。无有休息罪报。

忏悔彼枭伦者。酬足复形。生人道中。参合顽类。颛愚蒙昧。不知义理之报。忏除彼咎。征者酬足。为人参合异类异形异心。为妖作祸之报。

忏除狐伦者酬足。为人参于庸类。鄙钝下劣。不识廉隅之报。忏除毒伦者酬足。复人参合佷类。阴险蓄恨。残忍丧心。排探柔善之报。

忏除蛔伦者酬足。复人参合微类。轻贱下流。赃获奴婢。纲纪之仆。仰食侯门之报。忏除食伦者酬足。复人参合柔类。厚貌深情。柔奸软媚之报。忏除服伦者酬足复人。参合劳类。肯綮疲惫。精气劳碌之报。忏除应伦者酬足。复人参合文类。稍知章句。妄窃才名之报。

忏除休征者酬足。复人参合明类。小聪小慧。邪见邪思。或为齐谐。志怪山海搜神之书。或作淫辞。艳曲荡佚人心之说。及绝技丧真。精艺溺志之报。忏除循伦者酬足。复人参合达类。狂放樗散。简傲不羁。捶踶仁义。灭裂礼法之报。皆余业旁受。非其正因。故曰参合。此等悉是妄想虚业之所招。引悟则非有。

忏悔复有从人。不依正觉修三摩地。别修妄念。存想固形。游于山林人不及处。有十种仙。较人为优。比天为劣。彼诸众生坚固。服饵而不休息食道。圆成能驻孩童之颜。能延百千之寿。不得轻举者。名地行仙坚固。草木药道。圆成餐黄精松柏上品药物。身轻冲举者。名飞行仙坚固。金石化道。圆成炼九转还丹。尸解蝉蜕。点石死汞。往来人间者。名游行仙坚固。

动止气精。圆成熊经鸟伸。消息阴阳。专气致柔。啬精剉锐。履空入冥者。名空行仙坚固。精液润德。圆成鼓华池吸。沆瀣婥约。若处子。不交人欲者。名天行仙坚固。精色吸碎。圆成吞日月精华。吐固纳新饮流。霞服虹霓。胞合光耀者。名通行仙坚固。咒禁术法。圆成持咒入神禁蛇虫无毒尸起能行咒水书符驱崇疗病。役使鬼灵者。名道行仙坚固。思念思忆。圆成泥丸出神。丹田养珠。隔远见物。名照行仙坚固。交遘感应。圆成坎离配合。金木调济。裁接阳生。采取阴汞。名精行仙坚固。

变化觉悟。圆成见春荣秋悴。觉化理绵密。观沧海桑田。悟有力潜移。名绝行仙。皆不修三摩地。以邪法炼心。别得生理。寿千万岁。或住深山海岛。斯亦轮回妄想流转报尽。还来散入诸趣之报。忏悔胜心作福。恶意行檀。怒人之求。带恚而与施。慧多嗔故。得天福力而非天伦。阿修罗趣之报。

忏除三界诸天之中。以凡夫前身。处人间世。因于淫欲。渐轻渐薄。转微转无。繇是报得妙身乐境。修龄胜趣。耽荒逸豫。不觉无常五衰相。现见生处。不如苦恼逼心之报。统忏随顺杀盗淫。起轮回性。昏沉七趣。诸有为相。妄想受生。妄想随业。经无量劫。不识本心。不得真净之罪。惟愿了见自性。达罪福相。如汤消冰。如炉点雪。不入诸趣。径登觉岸。归投调御。加被摄受。得如所愿(此八尊佛出菩萨藏经)。　　

    ·南无无忧世界月胜吉佛
　　·南无欢喜世界栴檀吉佛
　　·南无贤世界无边光明佛
　　·南无饶益世界幢吉佛
　　·南无月光世界无忧吉佛
　　·南无有幢世界宝刹佛
　　·南无有鸣世界华德佛
　　·南无有月世界光明吉佛
　　·南无日轮光明胜佛
　　·南无普宝盖佛
　　·南无三昧胜奋迅佛
　　·南无宝俱苏摩身光明胜佛
　　·南无最胜波头摩奋迅胜佛
　　·南无无量香胜王佛
　　·南无金刚坚强消伏坏散佛
　　·南无电灯幡王佛
　　·南无东方药师琉璃光七佛
    ·南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号大慈大悲接引导师阿弥陀佛　　
    ·南无不诳一切众生菩萨
　　·南无无量功德海意菩萨
　　·南无东方无畏佛国光明幢菩萨
　　·南无南方智聚佛国智胜菩萨
　　·南无西方智山佛国寂根菩萨
　　·南无北方那罗延佛国愿意成就菩萨

　　次复忏悔。我等以愤骄之心躁竞之念。不怀忠孝。不崇道德。今身前世。于祖父母父母翁姑家长。不知感恩怀义。不能承颜顺志。色养敬重。忤逆不孝。面则粗言抵触。背则恶语骂詈。黑天悖理。甚至举手欧打。平时不修定省温清。有疾不加按摩汤药。归终不能尽礼殡葬。岁时或缺祭扫坟茔。乃至伯叔昆弟夫妇姑姨六亲不和。起诸怨结。不信朋友。不睦乡党。不知礼义廉耻。母女姊妹亵无道行藏。偏颇买卖。欺乖造言。兴讼传播是非。平空架捏。破人身家。倚势强梁。夺人妻女。操戈入室。德以怨酬。忍入井而下石。利其财而杀人。刀笔舞文。儓隶恐偈。为臣不忠。奉职无状。希功误国。裕己剥民。伐异党同。进谀退直。草管人命。杀人媚人。掊克锱铢。用若沙土。或交煽敌国。构起兵端。戎马生郊。生灵涂炭。或戮良抵。级杀降冒功。或寄形泉石。而捷径终南。

托迹江湖。而心悬魏阙。或山人术士。而挟制当冲。莲社竹林。而讥评朝政。末法季运。僧尼沙弥殉利求名。缺斋犯戒。我相坚固。忍力鲜微。侵损常住。驱役净人。互用三宝财物。私窃伽蓝华果。八种不净。储蓄过多。六种和敬。自来无有。以徂诈为权巧。以狼贪为干虫。倾险甚于俗子。媚嫉过于妒妇。入见侪辈。有胜善事。如钉入眼。热恼忿恨。梦醒匪宁。便起恶心。肆加挠害。一粥一饭。不如其意。即生异事。报复于他。不念剃度恩深法乳义重。嫉师怨师。毁师谤师。嫌人嫌法。慢慢。过慢。增上慢。欺侮年高腊长。虚消檀越信施。诈现有德。谬称知识。禅观不修。杂揽俗事。斗诤生端。幸灾起讼。

[撥-殳+弓]无因果。谤方等大乘。诃骂佛祖。轻西方净土。假衣赖教。邪命非为。私心树立私党。恶性追随恶朋。克落为善钱财。减削众僧衣食。指捏募化。自饱箱囊。毁售圣像。贩卖经典。覆藏重罪。隐匿瑕玼。如狮子虫。为魔伴侣。败坏佛教。减损法门。如是耳磬目华。独知之地。所作黑业。或于现身受报。或来生受报。或后多生受报。今仗三宝尊灵威德。一切忏悔。不敢萌作。若定业难逃。犹望转重为轻成益。顿超带业。往生无量寿国。令诸冤家同得无生法忍。上来忏悔。前五识第六意识末那识阿赖耶识见思烦恼。六根六尘十习因。六交报。七趣三报。余罪已竟。身心内外。皎如冰壶。从今已去。不经大小三灾。不生八难及无佛之世。于佛法僧。深加敬信。见四圣谛理。逆须观悟十二因缘。回声闻缘觉心。立大菩提心。发妙耳门。得圆通本根。

入首楞严三昧一切事究竟坚固。誓度众生。成等正觉。于中修行奢摩他毗婆舍那三摩禅那。于色阴受阴想阴行阴识阴。洞达精明。生因识有。灭从色除。不遭群魔挠乱。为细魔事魔境。现前悉能谙识。弗为惑动。心垢洗除。不落邪见。阴魔消灭。天魔摧碎。大刀鬼神。[示*(后-口+巾)]魄逃逝。魑魅魍魉。无复出生。直至菩提。无诸少乏。不劣增进。于大涅槃心不迷闷。令此群魔悟妄想因。俱得道果。以此功德善。愿佛法灵通。在会臣民。稽首虔诚。嵩呼忭跃。

一心仰祝当今皇帝(陛)下万寿万安。万福万禄。万天保佑。万神护持。万机之暇。万法归一。以一统万。万事得理。万民安乐。万国来朝。本技万世。祚亭万亿。万里尘清。万方宁谧。五星顺序。五谷丰登。五兵敛戢。五教兴行。辅弼将相。部寺百僚。台宪监司。忠贞亮直。郡邑临民。清廉公止。高迁品秩。弘护教门。恒忆灵山之付嘱。永为佛法之金汤。专为归依大觉。得如所愿。满菩提愿(此七尊佛出千佛因缘经)。　　·南无宝华琉璃功德光照佛
　　
    ·南无宝灯焰王佛
　　·南无须阇提大善寂佛
　　·南无帝宝幢摩尼胜光佛
　　·南无宝盖照空佛
　　·南无殊胜月王佛
　　·南无妙乐国欢喜庄严珠王佛
　　·南无宝华奋迅佛
　　·南无大光明佛
　　·南无宝藏佛
　　·南无无量宝佛
　　·南无身尊佛
　　·南无梵自在佛
　　·南无内丰珠光佛
　　·南无树王丰长佛
　　·南无波头摩胜世界贤胜佛
　　·南无镜轮光世界月智佛
　　·南无庄严慧世界一切通光佛
　　·南无难过世界法光明波头摩敷身佛
　　·南无过去无量无边海胜佛
　　·南无诸根常定不乱菩萨
　　·南无诸根常悦菩萨

　　经云。俱生无明。轮转生死。结根唯汝六根。更无他物。应当详审烦恼根本。发业润生。汝复欲知无上菩提。令汝速证安乐。解脱亦汝六根。更无他物。三世迁流。四方定位。世界相涉。三四四三。宛转十二。流变三叠。一十百千。总括六根。各各功德。有千二百。依不变性。具随缘染净二义。逆顺修行。根尘对发。四方各有三世。三世各有四方。就一方过现未。过中复过现未。现中复过现未。未中复过现未。及本法共成十。

从此乘起过去十现在十未来十。又增三世各百。每方三百。四方共千二百。以今忏悔六根恶业因缘。所萃福利。愿我等从此眼根。具足八百功德。父母所生清净肉眼。见于三千大千世界内外所有山林河海。下至阿鼻地狱。上至有顶。其中众生及业因缘果报生处。耳根周听十方一切声闻圆满一千二百功德。鼻根闻于五分法身种种诸香具足八百功德。舌根宣扬妙法。恒尝上味。圆满一千二百功德。身根如净琉璃。三乘贤圣说法。世界众生。生死善恶。悉于中现。具足八百功德。意根默容通达无量妙义。治世语言皆顺正法。六趣众生心所行动。皆悉知之。

圆满一千二百功德。返流全一。六用不行。转八识成四智。去泥纯水。永断根本无明。万行密因。圆满六波罗蜜。三增进故。单复十二。善能成就五十五位真菩提路。具足五根五力七觉支八圣道十八不共法三十七助道品圆寂涅槃清净妙德。如上礼佛忏悔觉悟功德。更当发愿回向。但凡夫洞视分寸。隔纸膜而不见。聪聆百步。逾里井而弗闻。莫知向方。仰承。
　　
教主本师释迦牟尼佛。深慈大悲。闻示西方公案横截直超法门。为末世第一救度津梁。依教信受尊敬。奉持礼忏。众等一心归命。
　　
极乐世界阿弥陀如来。我闻如来广发四十八愿。庄严净土。普摄有情。十方诸佛所共称赞。我今发菩提心。观念如来百福万德十号三身。于念念中。仗如来力。我及众生有识至今罪恶怨对。愿悉灭除。魔事潜消。净业成就。巍巍金相。灿灿宝池。但作思惟。随意显现。十二时中。寤寐静散。恒与如来光明交接。常蒙如来醍醐灌顶。甘露洒心。授我等持。开我妙慧。预知舍报。正念安详。

阿弥陀佛观音势至化佛菩萨。宝幢珠盖。天乐异香。希光圣境。遍满虚空。来至我所。令诸众生同得见闻。喜踊感发。递相劝诱。我时承佛垂手提接。金登刚台。如弹指顷。随佛往生极乐国内胜莲华中。华开见佛。即闻佛乘。顿圆佛智。得授佛记。一时了达无量法门。不舍万行。游行十方。佛佛出现。皆亲奉事。

等密迹之保绥。同梵王之劝请。获庆喜之总持。兴纯陀之后供。起舍利塔。高至梵天。弘大乘典。住于劫尽。住首楞严三昧。于一念间。分形散影。遍应七趣。以身充满无量阿鼻等狱。凡有苦具。都集我身。代诸众生。受其极苦。令脱轮回。咸登不退。如是三涂五浊。经历靡休。六度四弘。勇健无息。深誓如地藏。精进如能仁。证文殊智海。入普贤行门。具弥勒慈心。满观音悲愿。亦如十方诸佛菩萨誓愿回向。统以法界为一佛土。必使六道业漏烦恼一切永尽。

二乘回心尽。菩萨行愿尽。佛出兴尽。涅槃尽。乃至尽虚法界情器世间。纯成智正觉。真如是际。不生不灭。不增不减。不变不动。不出不没。我愿乃尽。最后作佛。有一不尽。不取灭度。我此愿王。广大如法界。究竟如虚空。穷未来际。不相舍离。假使铁轮旋顶。五热炙身。誓不退堕。

宣真

仰惟。韦驮大士。哀怜护助。昼夜增长。福不障道。苦不忘修。倘我力微业重。德薄衅深。见倒情迷。反常异执。菩萨善友。亟生悲悯。开谕呵责。还得本心。十方三宝证盟摄受。　　

    ·南无东方灭诸怖畏佛
　　·南无南方日月灯明佛
　　·南无西方觉华光佛
　　·南无北方发功德佛
　　·南无东南方除众戚冥佛
　　·南无西南方无生自在佛
　　·南无西北方大通王佛
　　·南无东北方空离垢心佛
　　·南无下方同像空无佛
　　·南无上方琉璃藏胜佛
    ·南无天上龙宫他方此界三乘五教十二分九部修多罗藏戒律藏对法藏一切经典
    ·南无他方此界塔庙伽蓝天宫龙宫夜叉鬼神宫人王宫臣庶家堂所奉佛像菩萨罗汉像真身舍利一切形像正士　　

    ·南无准提佛母菩萨
　　·南无救度佛母菩萨
　　·南无诃利多辟支佛
　　·南无婆利多辟支佛
　　·南无西天东土宗教历代祖师传经翻译三藏法师
　　·南无摩诃迦啰菩萨
　　·南无金刚亥母菩萨
　　·南无秽迹金刚菩萨
　　·南无密迹金刚菩萨
　　·南无金刚手菩萨
　　·南无摩利支天女菩萨
    ·南无护法护戒护诸伽蓝塔庙拥护持咒护静护人卫护国界影响权化诸天八部善神菩萨　　
    ·南无三洲感应韦驮菩萨
　　·自归依佛当愿众生体解大道发无上心
　　·自归依法当愿众生深入经藏智慧如海
　　·自归依僧当愿众生统理大众一切无碍

　　礼忏众等再将功德。分施各人先亡祖祢父母六亲九族师友。乘此良因。在善道者增长天福。处恶趣者解脱苦轮。销复六根。止息三报。观罪性空。照无明惑。各悟本性。弥陀俱生。唯心净土。见佛闻法。逮无生忍。散周沙界有情。齐成佛道。在会善信欢喜奉行。展转劝导亲友知识。改过迁善。人人悔悟。各于半月半月。修崇道场。继续忏法。广化有缘。同圆种智。虚空有尽。忏愿无尽。至心顶礼三宝。

　　依楞严究竟事忏卷下(终)(礼佛六进计一百五十拜)


　　下卷缴忏意

　　向上参究理忏决透疑。关根尘识业已销除。现生后报俱清净。地狱粉碎。业海枯干。刀山剑树作香林。镬汤罏炭为池沼。阿旁生善道。刑措何施。狱主坐莲台。画地不入。转识情而成智境。变浊恶而化净方。俱沾十地光明。同听天鼓说法。鬼道绝饥渴。畜类免戕吞。尽此一报之微形。咸悟三乘之妙理。愧恧自责。悔祸内惭。放舍前世怨家。种植未来道果。今则礼忏众信并及有情等行难行之善。事忏难忏之恶。条服甘露之妙乐。入不死之寿邦。十障二十二愚应念销落。刷结八十一使即时并除。人法悉空。断常斯遣。二边刷荡。

慧日当天。三漏陶镕。智锋出匣。现前无少物。寂照一如。当下出言诠。是非双泯。七处征心。心已彻。八还辨见。见惟精。转物即同如来。歇狂便登正觉。因缘自然皆戏论。合和离即示真常。无状忽生。世界有爱。遂为众生。断杀盗淫。绝业果色。五浊澄静。十界混融。一解六亡。而圆通自在。三义四律。而秘密总持。从前轻重罪障。未及忏悔者。如汤消雪。

末世破戒弃残。一闻法音者。如风吹沙。十二类尽入涅槃。五十种皆为护法。恶星凶煞。年岁巡官。保绥忏法。助佑善人。梵王天帝。金刚药叉。默相(国)朝。阴翊(王)度。当道官员。超迁优擢。在会僧俗。福集身安。

又为从来信为檀越施财。所以施命受供。实乃受恩。伐为忏罪。报答又酬。天地覆载。日月照临。祖师传译。父母生鞠。先圣先贤播种五谷。设立房室。制作衣服。修置器用。种种资生之具。利益后代之恩。培植生成。统为礼忏报德。

初机僧行不修戒简。不阅律文。安知持犯之条。罔识升堕之目。因循迁就。看面随时。将常住信施财物。私窃公渔。明典暗卖。结纳势要。滋润俗亲。果报至重。即食彼人粪之虫。尚堕地狱。况受彼人物之辈。厥罚可知。咸为忏悔。又众生悖戾。恩地修怨。倾陷亲友。毁詈师尊。纵逭王章。终遭鬼戮。并为忏谢。水乳和同。一切俱净。今兹道场所在秽污。陈设荒疏。对越之际。忽心思外缘。讽诵之间。乃意牵别事。礼拜欠恭。身衣弗洁。庖厨未净。走使不虔。所有乖张。悉求忏悔。凡心未兆。圣智先通。
　　
    普贤王菩萨摩诃萨

　　修次依楞严了义究竟事忏跋语

　　忏法度世。仗以灭罪生善。繇来尚矣。而华严忏。卷帙富博。弥月方竟。不甚传布。法华忏。金光明忏。南中人目所未睹。今之流通者。梁法云僧祐诸师。以齐竟陵文宣王子良梦感所撰。净住子二十卷。节为十卷。即梁皇忏也。南宋孝宗之世。左街僧录若讷。摭取佛名经十五卷之文。为水忏三卷。观夫两忏。详略虽殊。理无不该。事无不尽。无所容置喙矣。然人心轻佻。于祭祀之诚。肃敬难久。今梁忏竭蹶四日。以属倦怠。中下之家以费钜阻办。

而水忏一日有拜三部者。似乎繁简未中。释禅既获退居牟尼山。止观之际。觉其根尘之宿业偏重。思欲湔洗。乃依楞严经。修次忏法二卷四百余拜。终日可毕持以澡雪罪垢。楷磨灵台。不敢辄以示人。已而幡然曰。此岂一人之私愿乎。遂听徒属抄写。夫有可废之人。无可废之言。诚能不贱近贵耳。试熏修之。未必不为净土禅悟之助因也。苟不当意置之也可。

　　忏终梵赞

　　楞严忏。慧日正当中。究竟坚固事无穷。六根虚妄罪俱空。毫光示现紫金。容解心。结悟心。宗法法尽。圆通。
　　
楞严忏悔。十习六交根尘虚妄罪俱销。宝所信非遥。净土名标。弹指即能超。
　　
南无普忏罪菩萨摩诃萨

　　直音
　　悛　　(佺)。　　躐　　(列)。　　骤　　(奏)。　　索　　(色)。　　向　　(向用)。　　鱍　　(钵)。　　搅　　(狡)。　　睚眦　　(爱寨)。　　轇轕　　(交割)。
　　颦　　(贫)。　　蹙　　(促)。　　瀛　　(银)。　　渤　　(孛)。　　粝　　(辣)。　　膻　　(山)。　　乩　　(稽)。　　儓　　(台)。　　獦　　(歇)。　　禅位　　(上善)。　　鬻　　(育)。　　羸　　(雷)。　　挛　　(銮)。　　跛　　(波上声)。　　菅　　(间)。　　蓏　　(裸)。　　恧　　(农入声)。　　溷　　(混)。　　絫　　(累同)。　　嚣　　(枭)。　　涤　　(狄)。　　稊　　(提)。　　蠡　　(礼)。　　噍　　(醮)。　　楫　　(节)。　　瞩　　(竹)。　　繄　　(意)。
　　濯　　(卓)。　　蘧　　(渠)。　　酷　　(哭)。　　嗾　　(凑)。　　暍　　(谒)。　　鏖　　(敖)。　　惫　　(拜)。　　盻　　(判)。　　村　　(村用)。　　陷　　(坎)。　　靓　　(净)。　　茜　　(茜)。　　遏　　(阿)。　　蝤　　(酋)。　　蛴　　(齐)。　　蜕　　(退)。　　蛤　　(古沓切)。　　蜃　　(瞬)。　　晕　　(运)。　　玦　　(决)。　　磷　　(林)。　　颛　　(专)。　　騃　　(岩)。　　璅蛣　　(早吉)。　　[虫*營]碇　　(营丁)。　　蠮螉　　(噎翁)。　　腊　　(昔)。　　戢　　(怎入声)。　　斗　　(豆)。　　殂　　(刍)。　　擞　　(叟)。　　潬　　(旦)。　　蠕　　(软)。　　斫　　(斫)。　　[巾*(恙-心+皿)]傞　　(渴蹉)。
　　崦坛　　(弇昙)。　　魄　　(堆上声)。　　研　　(年)。　　炸　　(扎)。　　钺　　(月)。　　酖　　(正)。　　礰　　(力)。　　硙　　(外)。
　　捺　　(衲)。　　[打-丁+聿]　　(六)。　　迸　　(蚌崩去声)。　　愗　　(贸)。　　绽　　(站)。　　槊　　(朔)。　　撞　　(壮)。　　剚　　(事)。　　射　　(石)。
　　钳　　(虔)。　　剐　　(寡)。　　慑　　(业)。　　杂　　(匣)。　　[嶭/示]　　(业)。　　魃　　(薄)。　　[魅-未+雷]　　(林)。　　鳀　　(提)。　　能　　(奴来切)。
　　[角*玄]　　(衮)。　　[魅-未+分]　　(谜)。　　[魅-未+苗]　　(苗)。　　祟　　(岁)。　　[山*(〦/(坐-土+十))]　　(崔)。　　委蛇　　(下仪)。　　[袖-由+幾]　　(机)。　　砧　　(珍)。　　麇　　(君)。　　鹞　　(要)。　　佷　　(恒上声)。　　綮　　(顷庆二音)。　　樗　　(上平声)。　　踶　　(提)。　　尸解　　(下假)。　　啬　　(色)。
　　瀣　　(戒)。　　[娟-口+日]　　(妹物冒三音今从妹)。　　侪　　(柴)。　　褫　　(耻)。　　谧　　(密)。

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宣真

首楞严坛场修证仪/宋 净源编叙/1卷

(出自：卍新纂续藏经 No. 1477 )


　首楞严坛场修证仪

　晋水沙门　净源　编叙
　　
大首楞严经者。乃九界交归之要门。一乘冥会之妙道也。征诵咒则六时围坛。辨证果则百日宴坐。虽事仪而冲邃。实理观以融明者也。若夫修三观而均七大。黜魔境而历圣位。则近古章句。亦云备足。景祐初。(净源)忝授斯经于长水疏主。暨缙云尊者之门。虽学以植其志。思以笃其道。而唯务节录奥义。编述钞文而已。至若结界持咒之宏规。铨次礼请之懿范。则未暇执笔也。熙宁四年。讲道于青墩宝阁兰若。诲人之余。历观长水孤山诸疏。金衡闻薰等钞。博采坛场之量。遐求敷设之仪。刊修恳愿之功。缉缀忏罪之要。并皆考文责实。条析异同。亦酬门学(宗礼)之再请也。然则丽藻鸿辞。大有惭于前喆。而迁善远罪。亦无愧于后昆云耳。
　　
    修忏法仪。略明十种。

　　·一者。坛场方轨。
　　·二者。启请贤圣。
　　·三者。供养观门。
　　·四者。称赞如来。
　　·五者。礼敬三宝。
　　·六者。围坛诵咒。
　　·七者。涤业规品。
　　·八者。忏悔发愿。
　　·九者。旋绕念诵。
　　·十者。析通观法。

　　(若夫净身方法。备如圆觉行愿二本忏仪。愿诸学者。详而观之。禀祖训焉)。

　　坛场方规第一

　　昔者吾佛大圣。以中人之过易生。惟其静也。可以制诸本。于是梵刹坛仪。多附于深邃岩谷。幽僻林泉。既与居民相远。扬扬之尘不惊。辚辚之车不来。情伪无以动其心。是非不得交其意。心意既静。庶几进道耳。今经之建坛也。此于既无雪山白牛。准经。但于平原。穿去地皮。五尺已下。取其黄土。和以旃檀。沉水。苏合。薰陆。郁金。白胶。青木。零陵。甘松。鸡舌(香名出处。具如续汉书。并异物志)。以十香。细罗为粉。合土成泥。以涂场地(国语云。坛之所除地。曰场)。方圆丈六。为八角坛(郑玄注礼云。封土曰坛。封者。起土界也。谓先除地为场。后取黄土。和香为泥。于场上。以泥涂起。令成坛相高低之量。随供具之多少。可以意取。古人以一角二尺。二八十六。为一丈六。集解谓其太窄。当取径有丈六。如方等行法。亦令作坛。

纵广一丈六尺耳)。坛心。置一金银铜木所造莲华(或以木刻莲华用金银薄贴之。亦从所宜。仍装饰函子。盛首楞严经。置于莲华之前)。华中安钵(或绀色。白色瓷钵亦通)。钵中先盛八月露水(余时但盛净水)。水中随安所有华叶。取八圆镜。各安其方。围绕华钵。镜外建立十六莲华。十六香炉。间华铺设。庄严香炉。纯烧沉水。无令见火。取白牛乳。置十六器。乳为煎饼。并诸砂糖。油饼。乳糜。苏合。蜜姜。纯酥。纯蜜。于莲华外。各各十六。围绕华外。以奉诸佛。及大菩萨。每以食时。若在中夜。取蜜半升。用酥三合。坛前别安一小火炉。以兜楼婆香(旧云白茅香)。煎取香水。沐浴其炭。然令猛炽。投是酥蜜。于炎炉内。烧令烟尽。享佛菩萨(享献也或作飨)。令其四外。遍悬幡华(供圣之物随方有无。有须尽求。当须日日尽力供养。以希冥助。如力不及。听从初日至终。率己长财。以伸竭诚)。

于坛室中四壁。敷设十方如来。及诸菩萨所有形像。应于当阳。张卢舍那。释迦弥勒阿閦弥陀。诸大变化。观音形像。兼金刚藏。安其左右。帝释梵王乌刍瑟摩。并蓝地迦。诸军荼利。与毗俱知。四天王等。频那夜迦(翻梵从华。义见诸文)。张于门侧。左右安置。又取八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。使其形影重重相涉。于初七日。至诚顶礼十方如来。诸大菩萨。阿罗汉号。恒于六时。诵咒围坛。至心行道。一时常行一百八遍(诵咒数仪。见下文)。

第二。七中。一向专心。发菩萨愿。心无间断。我毗柰耶。先有愿教(具如金衡钞文)。第三七中。于十二时。一向持佛般怛罗咒。至第七日。十方如来。一时出现镜交光处。承佛摩顶。乃至。从三七日后。端坐安居。经一百日。有利根者。不起于座。得须陀洹。纵其身心。圣果未成。决定自知成佛不谬(建坛。并修方便正修。并宜六斋日建首。礼诵仪谓。若尽依教文。立坛致敬等。实为难事。但随方所辨。量力而行。理应无咎。然则去圣逾远。遵教弥寡。苟待缘具。方成礼诵。则使未习。望涯自绝。斯言有征。吾尝取之。特注于兹。将告来者)。

　　启请贤圣第二

　　(圆通忏主。本证妙觉。号正法明。迹居补处。名观世音。造修者。初入道场。称念尊号。旋绕一匝。至坛场前。或法座前。敷尼师坛。正身伫立。发殷重心。恭请三宝。虽诸佛贤圣。无所不在。若不虔诚。礼请无所感降。故此经云。于初七中。至诚顶礼诸佛菩萨罗汉。乃至十方如来。一时顿现镜交光处。承佛摩顶。即于道场。修三摩地。能令如是末世修学。身心明净。犹如琉璃。今应一心慎勿散乱。五体投地。三处翘耸。心存目想一切三宝。主忏者。首唱云)。
　　
一切恭敬。一心顶礼。十方法界。常住三宝(总礼三宝一拜。互跪执手炉。烧众名香。恭请贤圣。或独自修者。除初四字。但顶礼三宝。依圆觉忏仪。皆先请。次供养耳。然仪文请卢舍那者。以坛场中张其形像。疏中亦云。灌顶部者。彼有五部。此当其一。毗卢为主矣)。

·一心奉请。南无大道场经。灌顶部主。理智圆融卢舍那佛(三请一礼。下皆仿此)。
·一心奉请。南无顶光宣咒释迦文佛。同示六根轮回解脱微尘诸佛。
·一心奉请。南无当来下世弥勒尊佛。东方阿閦。西方无量寿。及十方三世一切诸佛。
·一心奉请。南无佛顶光聚。无上宝印。首楞严王。具足万行。及十方一切真净法宝。
·一心奉请。南无密持神咒文殊师利菩萨。入真三昧观世音菩萨。同说圆通二十四圣。权实菩萨摩诃萨。
·一心奉请。南无常随心咒金刚藏王菩萨。将求密义恒沙菩萨。及十方三世。一切菩萨摩诃萨。
·一心奉请。南无发挥妙教阿难尊者。启明性相满慈尊者。尽楞严会中。一切声闻缘觉贤圣僧。
·一心奉请。南无至诚发愿。保卫行人。梵释四王。天龙八部。日月天子。诸宫星曜。风雨神等。及此境内主执鬼神。此所住处。护道场神。守正法者。一切贤圣。
　　(此一位。但三请。不应作礼。俗众无妨)。

　　供养观门第三

　　(准经。以钵盛水。安诸华叶。与大三昧海经。以手擎献草木之华。其文大同。近人修忏。多献彩华者。盖值霜雪时耳。余时依经求之。奉献三宝。应当摄心仰想。诸佛三乘圣众不违我请。于其自住三摩地中。不起三昧。慈悲应感。赴我机缘。畟塞坛场。遍虚空界。知见我等观想供养。声德者。秉炉唱云)。
　　
是诸众等。各各互跪。严持香华。如法供养(至此停唱。以手擎华。应拟想默念云。诸佛净法身。功德无有量。不住亦不坏。湛然而常安。我所执香华。皆从草木生。奉献于诸佛。持此想供养。发身诸毛孔。令一一毛孔。出无数香华。愿供一切佛。化成香华台。诸佛既受之。于十方世界。施为作佛事。还复成金台。住于我等前。想念已散华。复执手炉。口发诚言云)。

愿此香华。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。声闻缘觉众。唯愿诸如来。镜交光影处。受此香华云。以为光明台。广于无边界。无量作佛事(上多依观佛三昧海经意。但添本经两句。以备坛仪。兼发次文。又前注中偈辞。一十八句。亦是彼经长行。今但撮略大旨为偈。欲使行人。默念仰想无遗耳。若自修。除是诸众等八字。余例此知。无量下一句。众皆接和。供养下七字。声德者自唱)供养已一切恭敬(起礼一拜)。

　　称赞如来第四

　　(既供养已。次整威仪。曲穷。同赞诸佛微妙功德。亦须观想明白。方得能赞所赞。如镜形影。重重相涉)。
　　妙湛总持不动尊　　首楞严王世希有
　　销我亿劫颠倒想　　不历僧祇护法身
　　愿今得果成宝王　　还度如是恒沙众
　　将此深心奉尘刹　　是则名为报佛恩
　　伏请世尊为证明　　五浊恶土誓先入
　　如一众生未成佛　　终不于此取泥洹
　　大雄大力大慈悲　　希更审除微细惑
　　令我早登无上觉　　于十方界坐道场
　　舜若多性可销亡　　烁迦罗心无动转

　　(赞已。当述修忏之意。如别有所祷。当以实语。于此陈之)。

　　礼敬三宝第五

　　(既赞叹竟。应当一心。忆念诸佛真身。应物现形。如对目前。受我礼拜。又复应知。身心空寂。无有礼相。随缘影现。一一佛前。悉有此身。头面敬礼。准勒那三藏说。七种礼。清凉加三为十。一我慢礼。如碓上下。无恭敬心。二唱和礼。高声喧杂。辞句浑乱。此二非仪。三恭敬礼。五轮著地。捧足殷重。四无相礼。深入法性。离能所相。五起用礼。虽无能所。普运身心。如影普遍。礼不可礼。六内观礼。但礼身内法身真佛。不向外求。七实相礼。若内若外同一实。相八大悲礼。随一一礼。普代众生。九总摄礼。摄前六门。以为一观。十无尽礼。入帝网境。若佛若礼。重重无尽。若据经文。至诚顶礼。十方如来。一时出现镜交光处。承佛摩顶。以疏义通之。即正辨第五第十。实通后八)。　　
   
    ·一心顶礼。大道场经。灌顶部主。理智圆融卢舍那佛。
　　·一心顶礼。从肉髻中。涌百宝光。宣说神咒释迦文佛。
　　·一心顶礼。同音宣示。解脱轮回。皆由六根。微尘诸佛。
　　·一心顶礼。寄位四天。分形八相。当来下生弥勒尊佛。

    ·一心顶礼。东方阿閦。西方无量寿。及十方三世。一切诸佛。　　
    ·一心顶礼。佛顶光聚。无上宝印。秘密伽陀。微妙章句。
    ·一心顶礼。如来开示。修证了义。首楞严王。具足万行。及十方一切。真净法宝。
    ·一心顶礼。密持神咒。兼询真见。拣选圆通。文殊师利菩萨摩诃萨。
    ·一心顶礼。从闻思修。入真三昧。妙契群机。观世音菩萨摩诃萨。　　
    ·一心顶礼。同说圆通。灭尘合觉。旋根归性。一切圣众。
　　·一心顶礼。皆述修证。湛识循源。复大同本。一切圣众。
    ·一心顶礼。常随心咒。金刚藏王菩萨。将求密义。恒沙菩萨。及十方三世。一切菩萨摩诃萨。　　
    ·一心顶礼。楞严会上。示迹迷真。发挥妙教。阿难尊者。
    ·一心顶礼。启明性相。满慈尊者。尽楞严经中。善超诸有无学声闻。并其初心。无量缘觉贤圣僧。

　　诵咒围坛第六

　　(举经结经。或依礼诵仪。但声音小异)。
　　经云。恒于六时。诵咒围坛(先标六时行道诵咒)。至心行道。一时常行。一百八遍(次释每一时行调遍数)。覆推此文。盖约初七日。围坛诵咒。而疏中谓。每一时。诵一百八遍。即正诵此心咒。是也。今造修者。不局十人。若于新岁之初。圣制之前。修兹忏法。或以七日为限。随意堪任。或遇三八僧徒既多。或于坛场法座之前。通诵咒文一遍(诵咒方法。具如慈云式师念诵仪。此文亦厉声诵之。令声不得有间)。咒辞如第七经(既礼佛已。次整衣趺坐。如安禅貌。唯声德者。互跪秉手炉云)。　　
   
    ·南无佛
　　·南无法
　　·南无僧
　　·南无释迦牟尼佛
　　·南无观世音菩萨摩诃萨

　　(三称已。次举经)
　　尔时如来。告阿难言。若诸众生。所有宿业。未除灭者。汝教是人。一心诵持佛顶光咒。此是如来无为心佛。从顶发辉。坐宝莲华。所说心咒(或诵一七。二七遍。至一百八遍。随时广略)。
　
　跢侄他(一)　唵(二)　阿那隶(三)　毗舍提(四)　[鞥-合+(白-日+田)]啰跋阇啰陀唎(五)　槃陀槃陀你(六)　跋阇啰谤尼泮(七)　虎[合*牛]都嚧瓮泮(八)　莎婆诃(九)(诵咒既毕举经者再互跪。秉炉结咒)
　　
经云。若有众生。无始已来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵。
　　
菩提心无始已来所造诸罪犹如□□□□□□。罪无不尽。故须对三。宝前忏责先心。陈其所犯。上品罪者。方便心重。作时作已。三时皆重。心境相应。复是逆罪。谤方等经。一阐提等。作业数利。迷因谬果。不识于犯。又不识法。名为上品。言中品罪者。方便正作。二时心重。作已心轻。境重心微。又非三极。利而不数。不迷因果。名为中品。

言下品罪者。前后心重。正作是轻。境与心违。又非出众之犯。数而不利。识法识犯。明信因果。名为下品。夫欲忏前三品。还有三种忏门。一者伏业忏。二者转业忏。三者灭业忏。所言伏者。依三乘局教悔。初四篇。但伏而不起。名之为忏。既经发露。本罪不增。无隐过覆藏等罪。应生不生。名之为伏。

二转业者。以促时换长时。用轻苦偃重苦。于三恶道中若应受报。愿于今身偿。不入恶道受。此名转业忏也。三灭业者。必须观解明白。深发大菩提心。无始已来。所造诸罪。犹如闇室。忏悔正慧。喻若明灯。明灯一照。昏闇皆除。不以闇多。能拒灯也。迷因谬果。具造诸愆。佛性潜辉。故如闇室。发真慧火。事等明灯。灯起闇除。解生惑丧。业无不灭也。愿诸行者。推诸愆累。起心忏涤。存乎正慧耳。

　　忏悔发愿第八

　　(既知罪有三品。忏有三门。次端一心。正身威仪。虔敬互跪。烧诸名香。存想观音菩萨。无量庄严。眷属围绕。为忏悔主。如对目前。发露无量劫来。所造一切恶业。断相续心。更不复造。而以正慧。观罪性空。不在内外。敬发大菩提心。摧灭洹沙烦恼。应一心念言。我与众生。无始所作。一切罪障。惟愿三宝。哀愍拔济。顿袪恶业。翻作净因。身心齐空。罪福无主。了见真性。等佛法身。三业罪愆。成三解脱。六根重障。翻作六通。念已唱云)。
　　
普为四恩三有。及法界众生。悉愿断除诸障。归令忏悔(唱已。起礼一拜。当运逆顺十心即念清凉偈云。自从无始起无明。亦值恶友增我情。无随喜心善永灭。纵自语意恶渐生。心心遍布触处染。念念相续日夜营。不欲人知藏过失。不畏恶道任纵横。无惭无愧魔。罗网。拨因拨果阐提坑。如是顺流背本已。生死苦海浩然盈。幸识由来长者子。今欲逆流舍贫里。正信因果破阐提惭愧人天破无耻。恐怖恶道破不畏。发露罪业破覆佌。断相续心破常念。发菩提心破遍起。修功补过破纵恣。守护正法破无喜。念十方佛破恶友。观罪性空破结使。上之六偈。

初三。顺生死十心。以为所治。后三逆生死十心。从后翻破。应当熟诵默念。次作是言)。至心忏悔。我比丘(某甲)等。归命十方无尽三宝。愿起哀怜。为作明证。我与法界一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。以想不真。故有轮转。从迷积迷。以历尘劫。赖有善根。得生人中。忝奉释迦像法遗教。身虽出家。心不入道。犯遮律仪。毁性戒体。加以昏散。罔修定慧。

今始觉悟二障所缠。良由不知寂常心性。我等又念。与诸众生。自业所感。造十习因。受六交报。始于淫习。纳想为胎。终于讼因。交諠覆藏。盖由众生六识造业。从六根出。如是各各引招恶报。当堕三涂。备受众苦。尘沙劫波。莫之遏绝。唯愿本师释迦文佛。圆通忏主观世音菩萨摩诃萨等。哀愍沦溺。方便提携。愿受忏悔。出于苦海。我所忏悔眼根功德。愿令此眼。彻见十方诸佛菩萨。清净法身。不以二相。

我所忏悔耳根功德。愿令此耳。常闻十方诸佛贤圣所说正法。如教奉行。我所忏悔鼻根功德。愿令此鼻。常闻香积入法位香。舍离生死不净臭秽。我所忏悔舌根功德。愿令此舌。常餐法喜禅悦之食。不贪众生血肉之味。我所忏悔身根功德。愿令此身。披如来衣。著忍辱铠。卧无畏床。坐四禅座。我所忏悔意根功德。愿令此意。成就十想。洞达五明。深观二谛空平等理。

我等又愿。奉持神咒。救护世间。得大无畏。天龙欣庆。风雨顺时。五谷丰殷。兆民富寿。圣帝明王。恩威兼被。五侯百辟。忠孝咸敦。师僧父母。外护檀那。平等冤亲。幽显品类。皆生四信。发菩提心。所有旷劫一切业障。仗此咒心微妙章句。如是积业。犹汤销冰。不久皆得悟无生忍。
　　
忏悔发愿已。归命礼三宝(此忏悔文并礼请诸圣。应须预诵。悉令通晓。若于道场之内。旋观生文。是则意无诚恳。岂有感降。而求罪灭耶。又散华等诸偈。有别行印本。皆欲造修者。默而诵之)

　　旋绕念诵第九
　　·南无十方佛
　　·南无十方法
　　·南无十方僧
　　·南无道场经主卢舍那佛
　　·南无顶光宣咒释迦文佛
　　·南无教光普被十方诸佛
　　·南无大佛顶首楞严经
　　·南无密持神咒文殊师利菩萨
　　·南无圆通忏主观世音菩萨
　　·南无同陈修证权实菩萨
　　·南无将求密义恒沙菩萨
　　·南无十方一切菩萨摩诃萨

　　(夫右绕者顺向殷重瞻望不足也。如是三匝。乃至百匝。亦无定数。次诵观音圆通声德者举云。首楞严经。观世音菩萨圆通法门。其或修一席之仪。秪于道场讽经。如以七日为期限者。须于道场外别置禅观堂。将入坛场。并出忏已。即于此堂。举经耳。其讽经规式。亦如行愿仪辨之)。

　　析通观法第十

　　或谓。系念数息。实乃内行根本。三乘要道。今兹忏仪。何不遵禀。答曰。夫观法之设。有方便门。有称实门。方便则局乎偏修。称实则通于圆证。今经虽有数息方便。局而不通。乃为文殊所夺。故经云。鼻想本权机只令摄心住。住成心所住。云何获圆通(经文有依根识者。今举其一耳)。若乃称实圆证。通而不局。即为妙德所与。故经云。此方真教体。清净在音闻欲趣三摩提。实以闻中入(疏中兼释云。教体既成。然后思惟修习。入三摩提。成大解脱)。既宗观音一门为最。自余诸方便。非是长修习。

吾之所以不取数息者。职此也。矧以修法垂范。导利有缘。而礼觐供养。其福与六十二亿河沙菩萨正等。岂胜言哉。若以称实。摄于方便。则数息亦修止观二门。今经根尘结解门。决定修乎止。因果同异门。决定修乎观。厥或造修者。于道场中。行诸法事。瞥起妄念。则失于止也。暂时忘照。则阙于观也。夫然则寂照双流。止观齐运。方为正修。其诸事仪。皆为助行耳。

　　首楞严坛场修证仪(终)


　　No. 1477-A

　　两浙临安府北山精进教院住持。传贤首教观比丘(净照)伏睹晋水崇教法师所撰华严楞严忏仪二本。昨因烽火。焚毁几尽。良恐后进不复闻见。谨施长财三十贯文。足恭依古本。命工刊勒楞严忏仪一本。所集妙利。上严都僧录无际海印法师。先本讲和上。前住本府广慧教院卿华严。先受业和上。祥符寺文殊院然法华大德。同登华藏者。
　　
时绍兴戊辰岁。十二月十五日。比丘(净照)谨题。


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2013-5-29 22:58

宣真

首楞严经颂

明 真界大师

　　颂海众云集求示深奥为楞严发起一章

　　诸来清众集祇林　　钦想慈严布法云　　敷座宴安示深奥　　递相欣庆未曾闻


　　颂匿王请佛阿难行乞误堕淫室为发起教缘一章

　　匿王延佛入宫闱　　斋毕无言竟尔归　　知彼术加难解脱　　故光说咒破重围

　　不遑僧次独归迟　　钦仰无遮行等慈　　乞食淫坊遭幻术　　加持咒力实难思

　　未全道力枉多闻　　得息淫机仗密音　　提奖归来同见佛　　惭惶悲泣恨何深


　　颂请示最初方便一章

　　创问菩提本起因　　瞿昙诘处意何亲　　可怜不识衣中宝　　流浪穷途作乞人


　　颂有三摩提名大佛顶首楞严王至七处征心一章

　　廓然清净本无方　　真照无私体自光　　滞有著空情未瞥　　何能得见法中王


　　颂不知真际请示奢摩他路一章

　　不知真际溺多闻　　淫术交加恶见萦　　请示奢摩他路法　　欲知真际息迷情


　　颂指所迷众示二种根本一章

　　凡夫逐妄枉沉沦　　迷性修行非正因　　指示菩提生死本　　令人识妄自知真


　　颂举拳诘心复认能推一章

　　举拳验见诘其心　　复认能推是本真　　一昧奢摩他路矣　　无边生死自相亲


　　颂破能推之心一章

　　动属前尘静法尘　　一离二境即无情　　能推觉观从兹灭　　修证无生孰与行


　　颂不知寂常心性请示妙心道眼一章

　　二障相缠昧寂常　　性天慧日两无光　　法幢大建高挥抹　　心眼清明万法忘

　　当机犹伫佛慈音　　故问陈如悟道因　　若识主空元不动　　寂常真性在当人

　　屈指飞光意甚殷　　那堪认物逐前尘　　若知见性元无动　　身境消亡契本真


　　颂云何发挥证知此心不生灭地观河之见一章

　　罔知觉性无生灭　　即以观河见指迷　　悟得本来无变异　　不劳动步证菩提


　　颂若此见闻必不生灭认妄为真一章

　　见闻知觉本非真　　遗失圆明认影尘　　弃海认沤情已妄　　执沤为海转迷津


　　颂承佛妙音悟妙明心元所圆满等一章

　　承佛圆音悟性真　　其如所获但缘尘　　能知指客咸无实　　心法双亡见本人


　　颂若我心性各有所还八还辩见一章

　　明暗诸缘悉有还　　圆明见性自无迁　　因迷本净无还者　　常被漂沦深可怜


　　颂我虽识此见性无还云何得知是我真性一章

　　万形虽异性无殊　　周遍河沙体湛如　　蓦忽相逢无孔鼻　　即知自足不求余


　　颂若此见性必我非余缩夹绝一章

　　迷却真心逐外尘　　方圆大小横交陈　　一能转物全空体　　应用无方妙入神


　　颂若此见精必我妙性乃至无是非是一章

　　见性未圆能所立　　内心外境岂融通　　是非物我情忘也　　一觉圆融万法同


　　颂见见之时见非是见破妄见显真见一章

　　真见犹然绝照功　　能缘之见合消融　　妄真俱尽离还遣　　水色山光触处逢


　　颂因迷见见非见许示奢摩他观照一章

　　妄见虚无容可识　　真离见相罔知归　　只因庆喜增迷闷　　许示三摩观照微


　　颂觉所觉眚觉非眚中示奢摩他观照释见见非见疑一章

　　寂而常照万缘空　　照觉无私混寂中　　所觉既空真照寂　　从前迷闷自销融


　　颂因缘自然和合与不和合前后诸章

　　和合因缘及自然　　空华犹是翳于先　　执除缘谢心明露　　翳去华亡空体圆


　　颂汝犹未明等会通藏性至说偈赞佛一章

　　浮尘幻相本来真　　不觉俄兴万象陈　　人法两亡无滞碍　　山河全露法王身


　　颂清净本然云何忽生及地性障碍空性虚通问一章

　　万法由来绝异同　　拟思量际昧真宗　　认明遥落无明里　　立所深沉有漏中

　　背觉合尘诸相碍　　灭尘合觉众缘通　　满慈迷却圆融理　　翻累瞿昙话更重


　　颂示妄无因一章

　　未明诸妄本无因　　曲引狂人认影真　　狂歇推因无可得　　即知诸妄亦无因


　　颂汝但不随分别三种相续三缘断故三因不生一章

　　分别忽忘狂性歇　　因缘从此永无生　　觉心本净周沙界　　何藉劬劳修证成


　　颂赐屋求门请示本发心路及摄伏攀缘法门一章

　　悟心广大绝边涯　　漂泊之人已得家　　若示其门深入奥　　圆常佛智粲心华


　　颂初审因地发心答无余涅槃本发心路问一章

　　修行之要贵因真　　心地真时道易亲　　以湛旋流得元觉　　涅槃证入亦非新


　　颂次审烦恼根本答摄伏攀缘入佛知见问一章

　　烦恼之元在六结　　脱黏复湛眼清明　　欲成无上遍知觉　　超越三祇不涉程


　　颂请示结解之元及六解一亡等一章

　　缚脱元来无二门　　粘兮交结解兮分　　六根解脱真犹泯　　莫自循声迷本闻


　　颂请示圆通本根一章

　　本根未达问何殷　　异路交陈念岂纯　　若昧此方真教体　　安知迟速不同伦


　　颂敕诸圣各陈圆通一章

　　敕令诸圣各陈因　　七大诸缘混入神　　究竟归元无二致　　须知方便不同津


　　颂敕选圆通本根一章

　　诸圣圆通已杂陈　　敕令大智选当根　　不知此土何方便　　堪教众生息苦轮


　　颂奉敕拣选圆通本根一章

　　觉海圆澄性本然　　瞥生一念起诸缘　　依根复湛空沤灭　　真照灵明洞大千

　　归元妙性本无殊　　方便之门煞有余　　欲使初心容易入　　须依闻性莫凭虚

　　诸圣圆通固所珍　　此方教体在音闻　　能旋倒妄闻闻性　　证入三摩岂滞文


　　颂请示摄心远魔四种清净明诲一章

　　入定先须摄四心　　免教魔事得相侵　　惑亡业谢根尘净　　顿入无生觉海深


　　颂示持咒消习一章

　　现业易违凭自力　　宿殃难脱藉神功　　修行方便无他术　　尽在瞿昙显密中


　　总颂三渐次及五十七位一章

　　妙性圆明绝悟迷　　本无烦恼与菩提　　三重渐次梅休渴　　五位阶梯叶止啼
　　有作固宜为妄缚　　无修安得是真离　　梦中行尽江南路　　觉后方知步不移


　　别颂违现业得无生法忍一章

　　返流全一想心空　　一念圆明与佛同　　以故如来密圆妙　　明然显现净心中

　　如来慧月性天明　　行者禅河定水清　　无去无来光映现　　常相涉入了无情


　　别颂获无生忍成干慧地一章

　　欲爱干枯慧性明　　十方国土皎然清　　根尘脱落无生获　　觉路从兹渐次行


　　别颂五位并等觉一章

　　五位修行功渐深　　法流水接始圆因　　从兹顺逆相交也　　妙觉菩提已极邻


　　则颂得初干慧穷尽妙觉成无上道一章

　　自获无生发圣位　　迥超极造未圆明　　因兹证得初干慧　　无上菩提始极成

　　发心毕竟二无殊　　镜体无殊光有殊　　五十五番磨莹后　　须知镜体本如如


　　颂单复十二皆以金刚止观证入一章

　　如是重重单复陈　　本何心行以趋登　　始从干慧终圆妙　　皆用金刚止观升


　　颂无生法忍即金刚止观意

　　始获无生因地心　　金刚观察即真因　　寂而常照诸缘息　　止观圆明本一真


　　颂请示经名一章

　　见道修行证果圆　　绮筵未散乐频諠　　文殊为广流通意　　启请经名万古传


　　颂精研七趣戒备失错一章

　　妙觉圆明绝圣凡　　只因迷妄起天仙　　梦中历历形诸趣　　觉后空空无大千


　　颂详辨魔境深防邪误至圆满菩提归无所得一章

　　法筵将罢众无询　　揽几回容复倚凭　　真止观中微细事　　自非详辨若为凭

　　止观之中境异陈　　预须辨识在于心　　临时了了无迷惑　　真照圆明空五阴

　　识阴尽时根互用　　从兹顿入觉圆明　　一超直至如来地　　圆满菩提何所成