普见

“五戒”、“十善”帮助我们放下“贪、嗔、痴”。平常要放下，不要到临终的时候还起现行。“贪”是什么？舍不得。儿女舍不得，财产舍不得，还有一些心爱的东西，只要一样舍不得，就走不了，这“贪”。“嗔恚”，是发脾气，不高兴的，心里一不高兴，极乐世界去不了。

“愚痴”是什么？糊涂，一般讲“老人痴呆症”。这个很麻烦，他临终的时候神志不清楚，往往跟他念佛都没有用，这很可怕！所以念佛的人不能不修福。修福，就没有这些障碍。一定要学把对于一切贪心、对于七情五欲这种贪念放下，贡高我慢放下，待人要诚恳、要谦虚。　　帮助别人是修福、是好事。

别人有困难了，帮助他。外财，是以财物帮助别人；内财，是用我们的身心为别人服务，那个功德更大，这都叫财施。财布施有内财布施、外财布施。在一个道场，我们发心做义工，内财布施。内财布施功德很大，为什么没看出来？如果他在内财服务的时候，做义工服务的时候，他做得不如法，那这个功德就打折扣了、就不圆满了。

那么大家在一起都是凡夫，凡夫都有烦恼，别人惹我生烦恼，我也惹别人生烦恼，这个都是把功德破坏了，都打折扣了。所以要学忍辱、学禅定，不起贪心、不起嗔恚、不起愚痴。这个样子做义工，内财布施是圆满功德，比外财要高出很多倍。

善心，什么善心是最好的善心？对净土真实信心，这是最好的善心，没有比这更好的了！真的吗？真的。为什么？它帮助你一生成佛。离苦得乐达到了极处了，是成佛；没有达到真正成佛的时候，善心不圆满。这个我们要认真去思维。 　

什么是真正善心？古人讲，这个善的果报，现前善，来生善，后生善，永远善，这叫真正的善。我这一生很善，过的很好，来生不善，这不是真正善；这一生善，来生善，后生不善，那不是，不算是善心。永远善到底，这是成佛、成菩萨。阿弥陀佛了不起，十方诸佛对他的赞叹不是白赞，他有事实摆在那里让我们看到，这叫真善。什么事实？极乐世界。极乐世界是他创办的，他能够把一切众生，造五逆十恶、诽谤大乘，这个是无间地狱，这样的人，只要他明白了，清楚了，他忏悔后不再造、信愿念佛，他就能往生。阿弥陀佛不说其他的，接他到极乐世界去。到极乐世界，皆做阿惟越致菩萨，这还得了吗？　
   
“阿惟越致”是明心见性的法身菩萨，到达极乐世界跟这些法身菩萨平等，智慧平等，神通平等，道力平等，一切受用都平等。没有人能做得到，佛是有能力做，没想到。阿弥陀佛想到了，想到他做到了，这么好的世界。





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