慧丽

　　当一个人不执著于外部世界，不认假成真，世上任何境界都不能动摇他的安宁与快乐时，他就已经解脱了。明白真理、并能用真理之光观照行为，这本身就是解脱，再不需要去寻求另外一种解脱了。如果离开这种真理，离开自己的心灵和心性，去寻找另一种解脱，就是“心外求法”，是一种错误的选择。所有心外的东西，都是有为之法，最终还是会镜花水月一场空的。
　　
　　明白人看戏时，肯定不会被戏的内容所控制。因为他知道，这一切都是演员们在演戏。如果你投入太深，认假成真，就会被它所迷惑，所控制。比如有的人看了恐怖片，当晚连去一趟厕所都会心惊胆跳，因为他害怕马桶里会突然伸出一只白晃晃的手来。这就是被幻象控制了。
　　
　　俗话说“当局者迷旁观者清”，谈的也是这么一回事。所谓的当局者，就是认假成真的人，他们不知道任何事情都是虚幻无常的，不是永恒的，所以才会被这些假象控制了情绪。旁观者，则是指那些没有投入到正在发生的事情里面的人，对于他们来说，眼前的事情跟一出电影没多大的区别，跟一个梦也没什么区别，所以他们不会因为眼前的事情觉得痛苦，更不会放不下。
　　
　　在这个时代生存的一部分人，他们虽然知道某种东西是不存在的，但他们仍然在试图寻找另外一种解脱。究其根本，是因为他们并不知道什么才叫做解脱。事实上，解脱并不是一个口号，或一个具体现象，它是一种生命状态。
　　
　　很多现代人都在找解脱，他们心目中的解脱也许只是“赚很多很多的钱，然后环游世界”。但是他们没有想过，就算他们赚了很多钱，并且环游了世界，这种快乐又能维持多久？要是他们发现自己终此一生所追求的“解脱”，在一个星期之后就消失了，自己又陷入全新的烦恼之中，那该怎么办好？
　　
　　生命中最大的矛盾，就是执著太多，偏偏什么都不会永恒。很多人不是执著金钱，就是执著名利。金钱名利都不执著的，就执著爱，执著美，执著快感。可惜的是，它们一个比一个消失得更快。拿爱情来打比方吧，即使你和老婆两个人都不变心，也总会相继去世。连古今中外千万人歌颂过的爱情，都不会永恒，还有什么会永恒？
　　
　　明白了一切都不会永恒的时候，你就不需要再去追求某种心外的解脱，因为当你拥有这个见地的同时，就已经解脱了。然后你就要对治，所谓的对治就是放下。这里的放下，不是让你啥也不做，而是让你做事的时候不要执著结果。比如你可以炒股，但暴涨时不要过度兴奋，狂跌时不要过度沮丧。因为当你能吃饱穿暖后，这些东西对于你的一生来说，便没有大的影响，也没有大的意义。况且，无论你有多少财产，无常一到，它都会变成一串没有意义的数字。世间的一切都不要执著，面对一切都要如如不动，这就是“放下”和“破除执著”。

　　放下、破执的同时，你还要尽力做事，只是不要让任何东西把你从觉悟中拽出来，始终保持明心见性后的空性状态。你在该做事时专心做事，事情完成后，无论结果如何，都能心情舒畅地欣赏迷人的野花和夕阳，这就对了。