普见

所以他们的家（孔子）传两千五百年，传到现代。能不能再向下延，那就要靠他们这一代人。真正觉悟了，把“温、良、恭、俭”让认真做到，他们的家还会往下传。

孔子这一代的我不认识，上一代的孔德成老先生就跟我很熟。早年在台湾，六十年前，台湾一个煤矿大王李建兴，这个老先生是读儒书的，对孔子非常尊敬，所以孔德成先生常常到他家做客。他是个企业家，孔德成有什么缺乏，都是他帮助，他有钱，能帮助他。李先生的儿子、媳妇都是虔诚的佛教徒，听我讲经，所以我跟他们就很熟。有几次在他家跟孔先生一起吃饭。我在他们家里讲过经，大概有一年多的时间。他家有个大厅，大概可以能坐一百人。那个时候我没有道场，讲经都是租房子、借房子。李建兴的儿媳妇跟韩馆长私交不错，所以就借他家的房子讲经。那我们的老师李炳南老居士，几乎一生跟孔先生。孔先生那个时候是奉祀官，他有个奉祀官府，李老师是他的主任秘书。这个奉祀官府是属于行政院的，是部级的，级别跟部长相同。这在那个时代，对于孔子的后代非常尊重；现在没有了，奉祀官府也取消了，大概恢复这个地位是不容易了。往后孔家的社会地位没有了，要靠自己发奋图强。

这个奉祀官还是世袭的，到孔德成这一代，最后的一代，我们感到很遗憾。政府应当要保留。这保留，象征民族的精神，象征中国人对老师的礼敬。“尊师重道”，它代表老师。中国人有祠堂，是不忘父母；中国人的孔庙，每年的祭孔是师道。师道代表“敬”；祭祖代表“孝”，中国立国的精神是“孝亲尊师”，这是非常有意义的一桩好事。必须中国人哪一天真的回头了，遵从老祖宗的教诲了，也许有人提议恢复孔子在历史上的地位，它代表中国人对老师的恩德永远不忘记、代表师道。我们看念老的注解，《会疏》里头说的，这几句话是真的，我相信我们每个人都遇到过，甚至于发生在自己的身上。

孔子，他的外公，他妈妈的爸爸，这个人有智慧，看到孔家祖宗五代都积德、修善积德，好人!就能断定这个家里人将来出人才，把他的女儿嫁给他，嫁给孔子的爸爸，生孔子。这个外公有智慧！一定要是积德行善之家，后代会好，没看错！不是看到这个人家庭富贵，不看这个；看他是不是世世代代是好人，断恶修善、积功累德，就看这个，后代肯定会兴旺。我们细心观察，慢慢都能体会到。

最怕的就是怕“憎嫉”，家人心不平，背后互相批评，这个不好！这是家要败亡的现象。一个家如此，一个团体也如此。

　“有无相通”，这是在日常生活当中，生活的待遇要平等，要照顾到各人有各人的身份、各人有各人的义务、有各人的职责，大家庭是社会生活。

中国这个国家民族，能够传几千年还存在，世界上四个古文明，其他三个都消失了、没有了，中国还在，为什么？中国人懂得治家之道。治家跟治国一样，只是范围大小不相同。所以会治家的人就能治国。于是乎，我们就能体会到，中国人的家对社会、对国家民族、乃至于对整个世界，做出最大的贡献。只要每个人家都能治好，社会就安定、天下就太平，也就是长治久安之世，人民生活幸福美满。

在中国历史看到很多，外国历史上没有，再强大，都有争权夺利，没有中国这么和谐，这什么原因？教育！中国人从小就教，教要爱家族，把爱父母这种爱要扩大到家族，知道自己生到这个家庭来的，是要为一家人谋幸福、为一家做出贡献，不是为个人。家是一个人一生最值得信赖的靠山，离开家到外面工作，遇到困难，家是你的忠实的支持者。家里会派人帮助你，家里面会送钱帮助你，成就你的事业，这个事业只要有利于国家社会，不是自私自利。这一点很难得！这是伦理道德的教育，人人都懂得。亲眷之间，“亲”是父子、兄弟、姐妹、夫妇，这是“亲”。“眷属”是我们的亲戚。亲戚里面有内外，叔、伯这是内；舅、姨这是外，母亲那一边的。母亲的兄弟姐妹，父亲的兄弟姐妹，这都是属于叫“亲属”。可见得一个家族范围很大，延伸到母系。这一家人要团结，这一家人要互相敬爱，这一家人相处和睦，全靠教育，从小就把他教好。大人一生做榜样给后人看、给下一代看，世世代代的都是这样的做法。只要做得认真，这个家庭不会失败，事事兴旺；如果疏忽了，问题就出来了，可能做到家破人亡。