普见

   慕贤当慕其心，我们要学古圣先贤，最重要的学他的存心。德的根本是孝道，大舜对待他的父母是什么样的孝心？你看父母，继母跟父亲都要置他于死地，都要害死他，他有没有埋怨？他完全没有埋怨，只记住了父母对他的好、对他的恩，其他任何不愉快，一点都没有留在心上。这样的心境吃亏了吗？很可能旁边的人为他抱不平，可能还组成十人小组要去找他爸爸理论。这时候大舜会阻止他们，我的父母没有错，是我自己做得不好。现在社会上假如能看到这样的风范，真会让人为之动容。现在这样的风范愈来愈少，反而是骂自己的父母，骂自己的公公婆婆。那句话好像逞一时之快，但这句话不知道会折自己多少福！而且他的家道很可能就要断了。不孝是最大的罪过，怎么可能还能够传承下去，积不善之家必有余殃。

　　舜王那种对父母的爱慕之情、孝敬之心，跟他小时候没有两样。你看小的时候一、两岁，两、三岁，犯错了，父母打小孩，那个小孩怎么样？抱著父母抱得愈紧，那是天性，父子有亲。而大舜已经成年了，当父母对他不好的时候，他会跑到空地上哭泣，觉得都是我做得不好，那种心情跟婴儿的赤子之心完全一样。所以，大舜帮我们演出了“天下无不是之父母”，当我们看到这句话的时候，心里面欢喜还是很难接受？假如觉得好像怪怪的，吞不下去，这个时候要冷静，我们的孝心不够。我们再来细细的来理解这句话，每一句经文、每一个道理都有信、解、行、证四个过程。这句话是我们老祖宗留下来的，我们相不相信它是对的？这个很重要，你不相信就没有办法理解。

普见

有一个幼儿园的孩子见到长辈从来不打招呼，而且经书背得很好，但是对长辈都不打招呼。因为我们有课程跟家长做沟通、做探讨，其中我跟家长说：孩子一生能不能遇到贵人，我现在就看得出来。我常常跟我的学生家长这么讲，学生家长马上一听，眼睛怎么样？瞪得很大，耳朵都竖起来了。
　　
现在人特别现实，一讲到跟他有利的马上就专注起来。我说孩子能不能遇贵人绝对不是他要大学毕业的时候，你才跑到观世音菩萨面前说：菩萨，我儿子就快要从大学出来，你一定要让他找到一个好工作，要让他找到一个好上司。每天去求有没有用？假如这样就求到了，那观世音菩萨不就被你贿赂了？那他还是圣人？所以这样做不如法。怎么样才是孩子一生能遇贵人的关键你要找到，就是孩子的礼貌，对长者的礼貌，对长者的恭敬。当他有这个态度，长辈一看到觉得这个年轻人不一样，因为他有恭敬就会有受教的态度。所以长辈跟他讲什么，他马上都点头微笑：谢谢你今天跟我讲这一段话，对我的工作有很大的帮助。他愈恭敬，这些有智能的人、有经验的人就愈愿意提拔他。
　　
所以这个礼貌对他一生能不能遇到名师、遇到贵人是一个关键点。我自己就是得利于这个礼貌，因为父母有教，得利于这个礼貌太多的地方，往后我举的很多的例子都跟礼貌有直接的相关。当我这么一讲完之后，这位孩子的家长就回去，也不知道发生什么事。隔天这个孩子到幼儿园来，差不多还有三公尺的距离，就对着幼儿园的老师说：邵老师，您好。这个老师还没回过神来，这个孩子居然向我问好！还没回过神来。突然脑子里想到，这个孩子昨天晚上绝对不是练钢琴，绝对也不是练英文，昨天一晚上练什么？练鞠躬，练礼貌。所以孩子很多的行为都不是他的问题，是谁的问题？是父母有没有重视这一些教导的问题。其实孩子那么小很好教的。
　　
所以因为他父母知道厉害了，知道礼貌很重要，马上就改变。所以很多的家长都说我这个孩子从小就不问人，那是因为他还没有警觉到礼貌对孩子一生的重要性。有时候当我们接触到一些朋友，刚好有小孩的，我们也可以就这些观点给他一些建议、一些分享，很可能会改变他教育孩子的一个态度。