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五蕴皆空的真谛

五蕴皆空的真谛

五蕴皆空,我们从前确实都没有把它讲清楚,五蕴总是用人来做例子。我们人有个身体,这身体是色法;有感受,苦乐忧喜的感受,这是受;有思想,想过去,想未来,受想;有行,行就是念头,一个接一个它不会间断,前念灭了后念又生,这行的现象;有识,识就是阿赖耶,也就是妄想,起心动念,有这些东西。

现在量子力学家给我们做的报告,我们明白了,对于五蕴皆空有了很明显、很具体的一个概念。五蕴皆空,人身体太大了,不知道有多少五蕴!其实讲五蕴就是讲最小的物质现象,佛经里面说的极微之微,今天科学的名词称为量子,称为粒子。我们看念老在前面引用到的微中子,微中子体积有多大?

他用电子做比喻,电子围绕着原子核,这些电子,电子很小,我们肉眼看不见。微中子多大?一百亿个微中子聚集起来等于一个电子;换句话说,它的体积只是一个电子的一百亿分之一,再就不能再小了。再一分析就没有了,就发现物质是假的,物质不是真的;再一分析往里面一看,原来是波动,这波是什么波?思想的波,就是念头的波。

所以科学家才肯定物质的基础是意念,没有念头就没有物质现象,所以物质现象全是假的。从这个现象提出了说我们的科学,三、四百年的科学,出现一个最大的错误,这个错误就是二分法。二分,就是心理跟物理分成二分,造成了很多错误的观察,错误的研究,错误的结果。

现在才真正知道,物质跟意念是一体,它不能分,物质的基础就是意念,没有念头就不可能有物质现象,所以它不能分的,心物确实是一体。如果这个概念要是能成立,被大家承认了,就是念头能够改变物质现象。因为物质现象是从意念产生的,所以意念可以改变物质现象。

文摘恭录—净土大经科注(第二一0集)**/02/25 檔名:02-037-0210
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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