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安乐是从净定来,与环境不相干

安乐是从净定来,与环境不相干


你记住一句话,这句话非常非常重要,是大乘经教的核心,那就是佛讲的「一切法从心想生」,你想什么就现什么。你想安乐,安乐就在现前;你想悲伤,悲伤就在现前;你想极乐世界,极乐世界在现前;你想山崩地裂,山崩地裂就在现前,一切法从心想生。极乐世界是什么念头?仁义礼智信是极乐世界,自然的;反过来,不仁、不义、无礼、无智、无信,那什么世界?是我们现前的世界。

这个景观真存在吗?佛告诉我们不存在,假的,幻相。就像我们看电影,就像我们看电视,没有两样。你要是明了事实真相,什么都不放在心上了。什么都不放在心上做不到,为什么?习气太重,不知不觉那就是自然中自然相,不知不觉,念头就生起来了。所生的念头你细心去观察,凡夫的念头自私自利,圣贤的念头全部是利他。利他是善,自利是恶、不善,利他是假的,自利也是假的,没有一样是真的。

但是外面境界变化,确实跟着你的念头转,病苦现前,zai 难现前,不善的念头所变的。天堂现前,极乐世界现前,是你的善念、净念所变现的,一点都不稀奇,无有一法不是自然中自然相,全是的。只是我们迷失自性,叫粗心大意,都在眼前没离开我们,可是我们看不到,我们没有觉察到,没有体会到,问题在这里,这桩事情不能不知道。

净定,安乐就现前,换句话说,我们的心净不下来、定不下来,就是烦恼现前,安乐就没有了。安乐是从净定来,与环境不相干,但是初学的人环境会干扰你。你习气重,在环境里面你做不了主,你心随境转,你得要炼。真正会炼的人,他不离开环境,为什么?他要在环境里头锻炼,那叫真功夫。环境再好,不起贪恋,环境再坏,不生烦恼,在环境里面无论是顺境、是逆境,是善缘、是恶缘,他在里面干什么?他炼净定,在这个里头炼这个功夫,这叫真修行,这种人叫上上根人。

文摘恭录—净土大经解演义(第五OO集)2011/7/18 檔名:02-039-0500
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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