普见

他的能耐比我们凡夫厉害，就是不容毫分不善间杂。咱们做凡夫的，你说有时候也会行善，人人都有良心，都有良心发现的时候，对吧？可是不是念念行善，做了一桩善事，可能回头干了十件恶事，进一退九。这比以前中国过去有个扭秧歌的节目，扭秧歌是进一步退两步，咱们是进一步退九步、退十步，你看就麻烦了，所以怎么能离开恶道？所以菩萨就是不容毫分不善夹杂在身口意当中，这样就能够令诸恶永断，善法圆满了，所以这样积善必有余庆。这个庆是圆满的福报，帮你出三界、证法身、成佛道。所以十善是成佛的根基，基础。你真正行善，自然就能够感召跟善知识在一起，物以类聚，人以群分，你是什么样的人，肯定感召什么样的人。所以我们自己不可以报怨：我周围的人怎么这么不好？这么坏？埋怨别人，这不可以。如果是有智慧的人，一句话就把你撂到那个墙角上去，这你自己感召的，你要不是这类人，你能感召这类人吗？所以重要的不是去怨天尤人，是自己改自己的毛病习气，首先把埋怨人、怨恨人的念头给放下，这是最大的不善。「若真修道人，不见世间过」，见到人家有过错就是自己不善，不仅还见，还要说，那就不善更加不善。真正行善自然感召跟诸佛菩萨及余圣众，圣众是包括阿罗汉等小乘圣者，也包括世间圣人，像孔子、孟子都是世间圣人，他们自然跟你就招感在一起，你更能够不退。所以「积善必有余庆，积不善必有余殃」，这个名题我们就介绍到这里。

你这一生遇到的种种人，只有四个因缘，不是报恩的就是报怨的，不是讨债的就是还债的，四种因缘。表面上看好像是父母、儿女、兄弟、朋友、夫妻，实际上内在的关系就是这四种，讨债、还债、报恩、报怨。你了解这个事实怎么办？他来讨债就还他，千万不要不肯还，不要跟他计较，还够了他也就不讨了，我再也不要跟他结怨了，要用自己的爱心、自己的慈悲去感化周围的人，跟你在一起的缘，那都是过去生中结下来的。有句谚语讲得好，叫「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，共枕眠是夫妻，夫妻是千年修得的；同船渡，你看一条船，你上了同一个bus，那都是百年修出来的因缘，这真的。所以《楞严经》上讲，「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死」。人为什么生死轮回、生生世世流转？就是讨债还债，人生酬业而来，你来这干什么？还债。你明白这个道理，任何人来障碍我、来侮辱我、来陷害我，我们都逆来顺受，千万不要起一个逆反心、起怨恨心，一起这个心，那债只会愈结愈深。现在把这债化开，化开就好了。这些催眠师们他们往往是帮助病人了解了前世之后，让病人知道为什么这个人对我这样，那个怨恨的心就化解了。你了解了前生，你知道了因缘，确实，何必如此！你要是不催眠你能这样做那更好了，你还省下钱不用做催眠了，催眠师他们Charge很高的。