戒疤放光明！
从前在抗州西湖旁边，有一所古刹，名叫弥陀寺。寺内有一位大德，法号古昆。大师一生，别无所愿，但愿往生西方极乐世界。所以终日专心一意念佛，几十年来，如同一日。
奇者，比丘圆过菩萨戒后，或在头顶，或在两臂，或烧一颗，或烧三颗，或烧九颗，或烧十二颗戒疤不等，而大师的头顶上，烧了十六颗戒疤。这还不算，尤其难得者，在大师圆寂后，遵其遗嘱，付于火葬。
当焚化时，那头顶上的十六颗戒疤，放出十六道光明，于每一道光明中，皆现出一尊佛像，每一尊佛像，皆跏趺于莲华座上，火灭像隐，众人见之，啧啧称善，咸谓希有！
按：是凡修学佛法的人，不管修那一种法门，若工夫真到炉火纯青的时候，都有或大或小的感应。如古昆大师，终日专心一意的念佛，几十年如一日，这即是“感”。待圆寂后火化，而佛光现于戒疤上，这即是“应”。
所以佛法就怕学而不行，若持有恒心，信解发愿、如法实践，则无感不应！如慧远大师，于定中三睹圣相，善导大师，念一声佛，有一道光明从其口出。诸如此类，在历代净土高僧里，不胜枚举。
《大势至菩萨念佛圆通章》上说：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。”
眼看现时念佛人不少，而于生前死后有感应者，实如麟角。其原因何在？无非是缺乏恒与专，恒是念佛能持久，不可一曝十寒；专是精而不杂，切忌口是心非。将一句阿弥陀佛，恒常专精的念下去，不求感应，则感应自现，临终决定往生，如操左券！
