宣真

以正确的方式引导你的修行和你与佛法的关系，这是最重要。否则，这条路会极其漫长，也有很多看头，但同时却不会带来利益，这对自他来说都是确实的浪费。

所以，尽可能地让自己不要投入到浪费中，不要把自己训练成一个表相形式话忠实的佛教徒，而是让教法真实地带来转化，在自己身上带来真正的改变。如果能这样，我们就不会在愚蠢的事情上浪费时间，比如要做老师最喜欢的那一个，对吗？或者是竞争，我们会卷入各种愚蠢的事情。

闭关的时候，一个屋子里的人把铃铛摇得特别响，就是为了声音大过另一个屋子里的人。你早上三点半起床，就是因为你的室友四点钟起床，不是吗？发生在我们修行中那么多形形色色的竞争，有时候就像一场“奥林匹克证悟赛”，假如真有这么个比赛，也许这样还有点意义，是不是？（大家笑）当你在做大礼拜时，当你拼命转着佛珠念诵大数量的咒语，你嘴里说着“我已经念了一百万遍这个，我修了一千遍那个，”而你知道你并没有奖牌可以争取，你也根本没有记录可以打破。

不过这的确看起来像是某种奥林匹克比赛，尤其是我认为，我们通常卷入一种最蠢的竞争就是看谁是更出色的禅修者，看谁是更有成就的修行者。这些都是“爱惜自我”的小诡计在作用，这样的人可能从表面上看像是某位老师非常精进的学生，或者一位非常精进的修行人或闭关行者，但我通常把这样的人叫做“未必全然转化自心的人”。

假如你遇见他们，我认识很多做了多年闭关的人 ，当我看见他们朝我走过来，我有时候会“U”型转身，能躲开就躲开。为什么会这样？因为当一个人做了这些修持，然而出于某些原因，这些修持只停留在外在表象，没有真正地转化自心。像我早先所说的，你可能培养了大量外在的修行，但自己的内在却从来没有转化，依然充满了对自我的执着，执持自我是持续无明最关键的因素，那么堆积如山的教法、修持、方便窍诀都没办法为自他带来真正的利益。

所以我鼓励你们大家，也鼓励我自己（仁波切笑），尽我们所能地摆脱自己在佛法修持上的虚浮、做作与炫耀，透过我们所有的老师，透过他们的慷慨仁慈、智慧和爱的加持，我们都将赋有勇气，在外相的改变来临之前，让佛法的修持发生于内在自心。