宣真

　我们常常看到很多民众百姓，当他家里发生zai 难的时候，他在报纸上讲：“老天不公平!老天不公平!”我以前不是常在讲一位陈女士的故事吗?陈女士她是《寿命是自己一点一滴努力来的》的作者，现在已经出家了。

　　她原来得先天的地中海贫血症，从小就养不活，她妈妈和她祖母为了救她，到处去遍访高人。曾经在一个山上，那位出家师父就跟她讲：“不是绝人，不会得绝症”;她就从这样不断不断地“积功累德”，到现在她还没有往生。

　　她三个小孩子小时候，她经过台北市中山堂旁边衡阳路的交通银行，一个算命的就跟她看手相，她是读书人，本来不给他看命，三个小孩吵着说：“给他看啦!给他看啦!”那没办法小孩子很慈悲，妈妈随顺就给他看。他看了三个小孩跟她的掌纹以后说：“啊!不用看啦!不用收钱!”他就哭了，就离开了。那位算命的说：“老天无眼，老天无眼”，就走开了，他看指纹算出来了。

　　她离开以后，到台北市的二二八公园(新公园)，刚好有一个妈妈在那边呼天抢地的，说她孩子在台大医院开刀，没有钱，她说：“请大家帮助我，我儿子开刀没有钱。”欠多少钱?欠五、六万块，那时候的钱五、六万块很大，大概三、四十年前的台湾，四、五十年前。

　　她(陈女士)的女儿先钻进去(人群中)，看到以后跟她讲：“妳不要哭!我叫我妈妈帮妳，妳不要哭。”她妈妈还在围观人群的外面，她把妈妈拖进去：“妈妈妳帮助她!妳帮助她!”她妈妈只好把皮包里面的几万块钱全部掏出来，不够!因为她妈妈当时帮人家记帐，会计师嘛!就跟附近她认识的店家借钱，凑成五万块给她儿子去缴保证金跟医药费。

　　有一天她在公司上班(在台北市仁爱路)，她看到电视报导，说仁爱路有个地方，一楼到四楼火灾烧起来了，她马上叫司机开车：“载我到现场去，我去(现场)跟他(们)关怀一下，到底需不需要我们帮助什么?”她去现场一看：“啊!不得了，那三楼是我家”，全部都已经冒白烟，那黑色的烟也冒出来了，她那时候两只脚都软下去。完蛋了!因为她三个小孩和她公司的一位员工，全部在三楼，那一定烧死的。

　　但是她就是有这个贵人，在还没有发生火灾以前，她很喜欢看书，就到台北市的牯岭街。台北市的牯岭街常常有卖一些旧东西、旧物品还有旧书。刚好有一位老伯伯(老先生)在卖古书，因为晚上关门就要搬书进去，开门又要搬书出来，他觉得很累。

　　陈女士就很慈悲，她说：“老伯伯，你门口这些书跟里面，这样总共几万册?”“一共十万册”，“我跟你统统买了”。统统买起来，老伯伯当然很感激，她就把书运回家里堆在三楼，她可以有看不完的书，那些书堆起来。

　　再加上要发生火灾的前几天，她家蚂蚁全部进去，她跟她女儿讲：“这些蚂蚁菩萨很辛苦，牠们在行军，像部队在行军，我们准备糖跟水，给牠门慰劳慰劳，来劳军。”小孩子说：“妈妈，那蚂蚁不要理牠”，她说：“牠们很辛苦，牠们在行军”，你看境界来考验!

　　结果火灾发生的时候，刚好那十万本书藏在里面，她三个小孩跟那位员工，因为消防车的水会喷，喷了之后水淋湿那个书。那三个小孩跟那位员工，就躲到书堆躲起来。然后因为有水份，靠着那个水份呼吸，就不会呛到。

　　她说：“一定要进去看”，消防队不给她进去，她说：“我一定要进去”，结果她进去了，四个人都昏倒了，赶快把她们救出来，四个都平安无恙。然后她厨房里面有两(三)个瓦斯桶，都没有爆炸，这个事情逢凶化吉。

　　再隔没多久，她带三个小孩，再经过台北市中山堂隔壁那个交通银行，那个算命的又跑出来啦!他说：“妳怎么还在?”她说：“怎么回事啊?”他说：“我当时看妳的指纹，妳就命该绝，而且三个小孩统统要命丧火窟，怎么还活着呢?所以我才说老天无眼，这么慈悲的人，怎么会让她短命呢”?

　　我讲这个故事，就是说“凡情未涤，正眼未开”，你不知道善恶果报。但是有个东西可以改变，就是我常讲的：学袁了凡居士、学净空老法师，你可以改变定业，袁了凡先生讲的“命由我作，福自己求”。

　　老法师，算命说他四十五岁要往生，到现在八十七岁还在讲经说法，这不就是改变定业吗?古代窦燕山居士，他祖父跟他托梦，说他短命没有儿子，他命中事实上四十六岁就要往生了、死掉了，活到八十二，窦燕山生五子八孙。那报应怎么会有差别?报应非常清楚啊!

老和尚开示的第二点：“量大福大”，事情无论大小，看你的用心。只要你不是为自己，为大众，你就算是修一点点小善，你都可以变成无量无边的善德。

　　我刚刚已经讲过了，你只要“不住相布施”，它都跟性德相应，那所做的善都是功德。今天我们为什么做那么多善事，我们不能够灭罪?为什么我们习气断不了?很简单，我们“着相布施”，我们心量不够大。所以你心量小，做的善事再多，福报也不会太大。这是老和尚开示的第二点：“量大福大”。

　　所以，我前面在讲“积功累德”的时候，我有讲过台湾的一位退休老兵(退伍军人)的故事。他尹殿甲，今年八十五岁，他的退休俸，国家给他(每月)的退休俸只有三万块台币。他没有自己的家，他住在菜市场的楼上，他也不住田宅，他也不置产。他一个月可以捐一万五千块台币，去帮助多少人?帮助十一个弱势团体。二十五年来省吃俭用，捐多少钱?捐了七百万。

　　一位简单的小人物，退伍军人，他的心比我们更伟大，他的心量比我们更大，“量大福大”。二十五年来捐七百万出去，自己没有一栋房子，住在菜市场的三楼。我们台湾的领导人去看他，送给他十万块红包，他高兴到当场痛哭流涕，再把这个十万块捐去做善事。

　　这就是刚才讲的，他“量大福大”。看起来好像是小事，他一个月捐一万五，对他来讲，一个月收入只有三万块，捐一万五，等于你一千万捐五百万，这样的一个心量。所以富人、有钱人布施容易，穷人布施不简单，那么这是“量大福大”。

　　第三个，老法师说：“行善为什么不能消业?你要把不能够消业的原因找出来，执着、分别，发心不够清净，发心有染。”所以现在很多世间人，很多人修学，他学佛很多年，他行善很多年，没有好的果报，然后就怀疑了。

　　像我一位莲友，他就是没有这样听老和尚、听经闻法。家里福报很大，住别墅，很喜欢做善事，哪个地方有善事他就去做。当然他也不会像我们这样(分辨)“真善假善”，他就是阿弥陀佛!阿弥陀佛!但是没有正知正见，刚才这里面讲“行善不穷理”啊!

　　他念佛，要求生极乐世界，他也去问tong 灵的，也包红包给那个tong 灵的，一包都是一万、两万、三万在包。我那天听到莲友给我讲：“你知道他现在怎么样吗?有点退转，快变成老人痴呆症。”念佛念到这个样子，他不能消业啊!

　　他有行善啊!可是他为什么不能够消业呢﹖我们刚才前面讲的，中峰禅师和儒生的对话，他为自己嘛!他为自己，他不是为公嘛!不是为大众嘛!所以老法师说：“有些人他会怀疑，觉得佛法不灵，转过头来去学其他的法门、其他的宗教。”老法师说：“这样，业就能够改吗”?

　　我有一位莲友、一位师姐，认识她很久，大概也将近二十年。她早期也帮助一位法师，常常做水陆大法会，可以讲说她出力出钱出得很多。但是她那一次生病，我到医院去看她。我说：“某某师姐，妳可不可以念佛?”欸!她就不念佛，喜欢做善事不念佛。

　　她子宫颈癌开三次刀，开到没有办法开，因为不能排尿，必须挂人工尿袋。那(生活)品质，当然就不好啦!我听莲友讲：“她现在也不信佛”。她信什么?她改信ji 督，就是老和尚讲的这个例子。

　　那你要反问说：“她一、二十年的行善在做什么?”行善不能消业。老和尚讲：这个发心，到底是“真善”?还是“假善”?还是“端”?还是“曲”?还是“是”?还是“非”?还是“阴”?还是“阳”?还是“偏”?还是“正”?要搞清楚。行善不能消业，是这念心，“发心的问题”。

　　那么第四个，老法师说：“行善反而变成造业”。对于善，他无法辨别“真”或是“假”、“邪”或是“正”、“偏”和“圆”。那我们必须怎么办?有智慧德行的人跟我们一分析，就像中峰禅师这样分析，我们恍然大悟。没有《了凡四训》这样子讲，我们也不知道啊!有智慧的人跟我们讲，有智慧、有德行的人跟我们分析，我们才知道：啊!原来是造业啊!

　　所以你想要修善积德，得先把这些事情搞清楚，不然的话，行善变成造业。我前几年，也碰到我一个朋友跟我讲(当然他不是我们佛门中的人)，他跟我讲说：他认识一个朋友，懂了一点佛法，他因为会广播，所以在广播电台开一个节目，然后在电台里面讲一些，佛道的一些做人做事的道理，好像讲起来也是头头是道。

　　但是他里面有卖膏药，膏药你听得懂吗?大陆朋友他就知道，跌打损伤的，卖膏药。然后他会讲一些善法，对不对?他讲说做一些善事，那大家就会捐钱给他，汇过去给他，所以他很快得到名闻利养。结果我那个朋友跟我讲：“隔没多久他就死掉了，意外身亡”，行善反而变成业报，反而变成造业。

　　第五个，老法师说：“善没有善报”，照理讲善要有善报，“善恶报应，如影随形”。那有些人说：“看到这个人做善，他的子孙不发达”，刚才我们前面有讲过：“这个人做恶，他的家道就非常兴隆”。老和尚讲说：“这个社会上的确是有这种现象，我们也常常听说，我们也亲眼看过。所以，有些人就因为这样，而说佛法不可靠。”但是中峰禅师，到后来他跟你讲：“凡情未涤，正眼未开”。

　　那“善没有善报”，我再讲一个例子给各位听，刚讲说，那个行善反而变成造业，对不对?那“善没有善报”。有一个诵经团的团长，他是开葬仪社的，他开葬仪公司兼做诵经团。他跟丧家讲说：“我们帮你诵经不要钱”，照理讲，听起来好像是好事，也是好事哦!结果有一天，他们全团的成员要去帮人家诵经的时候，就在高速公路爆胎。

　　爆胎以后车子不能开，就停在路肩，人怕危险，跳到护栏以外觉得比较安全。结果巧不巧，隔不到几分钟，一部大卡车过来，整个撞上去，撞到护栏外面，把他们的两个团员撞死，连那个团长的太太也死掉，他们诵经团的团员也死了。

　　那照理讲说，他们要去诵经，怎么还会得这个恶报?善的恶报。可是你没有看到三世因果，你要看：他的发心是“真”?还是“假”?是“端”?还是“曲”?这要弄清楚，否则就会讲说：“佛法说法不可靠啊”!

　　那第六个，老法师说：“凡情未涤，正眼未开”。这刚才我已经细述很多了，那么中峰禅师说得非常深，一般人不太懂。老法师说：“因为我们智慧没有开，我们的法眼没有开。”如果你往生极乐，你的慧眼就开了，你的法眼就开了。什么叫“慧眼”?什么叫“法眼”?什么叫“天眼”?有些道行修行当生成就的，他就有办法。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第三十九集) 黄柏霖警官主讲