宣真

进入禅定的基本条件

　　要想获得如理如法的禅定觉受，就需明白进入禅定的基本条件，即所谓禅法支林功德，就是深入禅修必须具备的五个方面：寻、伺、喜、乐、舍。也就是对自身的觉受要有寻找之心，哪怕是极为微小的一个觉受都要原原本本地找出来(寻);并且对所寻找出来的感觉需要坚定的意志力来伺守住，不让别的心念妄想参与其中，纯粹地守住觉察到的每一个感觉(伺);并让这种感觉引发喜悦的情怀，引发身体的喜悦感(喜);内心的愉悦，发自内心深处的一种身心平衡状态下的满足感和兴奋，身心同时感到了快乐(乐);但最根本的就是心一境性，即全神贯注的、身心合一的专注力，摈弃一切妄念，专心致志守护着身体所发生的觉受(舍)。有了这五支的禅林功德，那就会长时间保持着“禅悦”的境界。

　　在这五种基本条件都具备的情况下，也可以从粗浅的“观身”开始就寻找身体的每一种状况，继而守住，产生安定和愉悦，同时专注力不能减少。进而到稍微深一点的“观受”上，对身心的所有觉受都了如指掌，并能从中获得不可替代的愉悦感，顿时身心会变得轻松自在，所有的感觉都会隐隐约约地产生美感。此时，需要把注意力的范围慢慢地收摄到内在的“觉受者”上，也就是通常我们认为的“心”上面来，这就需要有心念处的修法了。

　　心念处就是放下对觉受的专注和执着，而是要从觉受上更进一步地专注“觉受者”，通常会认为是我们的心。佛经说：制心一处，无事不办。回归生命的原始本真状态上，你就会发现生命是如此的丰富多彩、色彩斑斓。最原始的地方就是自己的这颗心，也就是蜕下厚厚的虚伪外装，全然透露出吾人的本来面目。对于心念处的用功方法就是分开三个步骤逐渐来完成。第一是要看到自己内在的情绪、杂念、恶念、烦恼等等，明了自己也是个名副其实的烦恼场，一切心念都从各种各样的价值观而来，追根究底地把所有心念的生住异灭弄清楚，最好是能够一目了然。第二是要看到自己情绪、心念背后的没有情绪和心念的地方，看住一切心念和情绪的来来去去，就好像是六龙跳舞，所有的心念起伏来去都很清楚，不令遗失觉照之力。这个专注力慢慢培养起来之后，世间最难堪的情绪和外缘也无从干扰内心了。第三是要看到：所看见的心念和情绪缘起无自性，空空如也，能看见的内在觉察力也是缘起无自性，空空如也，能所双亡，心境交融，心念升起来的三个角度(所念、能念、能所双亡)都同时赫然呈现，此时的心念处禅法就达到了炉火纯青的地步，功德也是巨大的。

　　最后是法念处的修习。对身心内外一切万法，也就是色心二法，或者说五蕴的缘起法，对这些身心世界共同拥有的万事万物，一一进行全面细致地观照，所得结论便能符合佛陀的教诲，就是“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。观察一切法的同时，就能见到无常，因为世间一切万法无非都是无常的演绎而已;见无常就能见到无我，因为无常的事物背后并没有任何一个能主宰的自我，或可以被主宰的实物，无常的缘起本质即是性空;见无我即见涅槃，涅槃无能所，本来不可见，亦不可不见，言亡虑绝，非去来今。如此方能真正得到观身禅法的殊胜利益。

宣真

　现代人在轮回里整天忙得晕头转向，最缺乏的：一个是耐心，一个是定力。尤其是我们的嘴巴，毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉，当她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事讲给别人听。定力不够，耐心不够的人比比皆是，每个人都应该好好检讨自己。

　　把嘴巴管严实点，也是一种禅定，也是一种修行。张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难。少一点负面的语言，多一些正面的好话，学会赞美别人，多念经，多持咒。贵人语迟，敏于事而慎于言，多讲一些有意义的话，语言才会有分量。

　　现在网络发达，造口业太方便了，恶口、两舌、绮语、妄语，很多人已经养成习惯了，负面语言张口就来。以前东家长、西家短，还要几个爱传闲话的人聚在一起叽叽喳喳，现在只要拿出手机，微信朋友圈一发，微博上一转，马上就能传播到世界各地。所谓“好事不出门，坏事传千里”，想让人在网络上传扬好事，有几个愿意点赞转发的?你传一些负面的东西，人们马上变得兴奋起来，争相转发，好像只有这样才有存在感。负面的信息太多了，想当一个清静的人不容易。

　　为什么现在连小孩都不愿意和父母说心里话?为什么夫妻之间的沟通都要设防线?为什么很多人愿意跟我们这些上师倾诉?因为我们的嘴巴比较严。现在做父母的，做夫妻的嘴都不够严，碰到一起就叽里呱啦，把自己儿女和另一半的丑事全部抖出来，慢慢地，大家都没有安全感了。

　　不要将心思、言语停留在八卦上，一天到晚拿着别人的苦难当娱乐。现代人喜欢讲八卦，谈到别人的是非，个个都是眉飞色舞，口若悬河。讲别人的优点和功德时，却变得结结巴巴，像挤牙膏一样。“八卦”这个词，在佛教里叫“绮语”，掺杂着很多暴力、se 情、赌博等无意义的负面信息。讲是非、揭伤疤、偷拍偷窥别人的隐私，现实就是这样，跟吃喝嫖赌等负面信息相关的语言就会传播得广，无聊的八卦才有人看。作为一名修行人，不能这样随波逐流，我们要学会将心比心，如果有人用这样的方式制造你的八卦是非，你一定不会快乐，既然你不喜欢别人讲你的八卦，就勿施于人，自己懂得闭嘴。

　　培养自己的定力，要从嘴巴开始，训练自己有一张“禅定”的嘴。多关注自己的嘴巴，让自己坚持去说正面的语言，让自己坚持不说负面的语言。能持之以恒坚持一件事情，就叫禅定。做一、两天简单，坚持做就不容易。慢慢养成善护念身口意的习惯，经常反观内心，随着内心能量的提升，言语和行动就都会充满力量。