宣真

去来今佛，皆亦如是，母七日终。

　　《佛说普曜经》：“于时菩萨生七日后，其母命终。七日命终，菩萨咎也?莫作是观。所以者何?本命应然。菩萨察之临母命终，因来下生，怀菩萨时，诸天供养至见生矣，以服天食不甘世养，本福应然。去来今佛，皆亦如是，母七日终。所以者何?菩萨生时，应受忉利天上功祚服食，上忉利天。”

　　注：“那时菩萨诞生七天之后，佛母摩耶夫人命终。佛母七日命终，是不是菩萨投胎的过错?千万不要这样理解。那么佛母七天命终又是什么缘故?这是佛母本来命运就应这样。菩萨也观察到佛母临命终时，因为此前菩萨下生投胎，佛母怀上菩萨之时，诸天开始供养佛母，直至菩萨出世。因为服食天上食品，不再适应俗世食物养分，本来就应转生到天上享福。过去世、现在世、未来世的所有佛陀，都是这个道理，佛母都在他们出生七天内就命终。这是什么缘故?因为菩萨投生之后，佛母应当受到忉利天的功德福报的侍奉供养，因此很快就要投生到忉利天。”《佛说普曜经》，西晋月氏三藏竺法护译。释迦牟尼降生前后细节，在不同经典中都有记载，但是文字稍有出入，或与翻译时代不无关系。如《普曜经》，乃是西晋竺法护译，与鸠摩罗什、玄奘法师等翻译风格、用字习惯必然不同。

菩萨初生之时，东西南北各行七步，无人执持。

　　《佛本行集经》：“阿难!往昔以来，有如是法：凡诸菩萨初生之时，东西南北各行七步，无人执持。阿难!彼莲花上佛初生时，两足蹈地，其地处处皆生莲花，面行七步，东西南北所践之处悉有莲花，故号此佛为莲花上。”

　　注：“阿难!从无量久远劫以来，都有这种奇妙现象：十方三世一切菩萨，在他们诞生那一刻，都朝东西南北四方分别走出七步，而且不需要任何人扶持。阿难!那位莲花上佛刚刚诞生之时，两只脚一踏到地面，地上处处都生莲花，他朝四面各自走了七步，东西南北四方，凡是脚步走到之地，都有莲花开放，因此他佛号就叫莲花上。”《佛本行集经》，隋天竺三藏阇那崛多译。