宣真

问：请问法师：什么是求财的正确方法?怎样求财才能满愿?

　　明证法师答：正求，且你命里边有财，佛菩萨可以帮你。如果你命里无财，佛菩萨也帮不了你。你往昔不修布施，一毛不拔，这一世你注定要受穷。要想转变命运，那你再穷也要想办法去布施。

　　可现在的情况是，越穷的人越不想布施，越不想布施越穷，因为你有穷的习气——悭贪。越布施，财产才可能越多。你看很多有钱人，都乐善好施，因为他现在的财富就是因为往昔他爱布施才会有，已经成为他的一种习惯。我们河南佛学院的大功德主，包括请专家、教授讲课都要花钱，全部那得花多少钱，装修费都比盖的钱多很多。他是大布施，因为他的计划非常宏大，盖只算第一阶段，后面还有四个阶段。为什么他会这么做?这已经是他累世的善根和习惯，见到能做善事的机会，不由自主他就布施了。

　　我想布施十个寺院，可没有钱(命里没有这么多)，就没办法做到。要是现在我有五亿，我给海涛法师三亿，可我没有。所以你求的时候，要切合实际地求，不能妄求，本来你命里没有这么多钱财预支，当然也就求不到了。佛菩萨可以帮助你提前让财早一点现前(预支未来的福报)。所以，很多时候我们求佛菩萨求财满愿了，很高兴，接下来就要用这些财来供养三宝，才能增加你后面的福报，这就如理如法。但是，如果你本来福报就不大，求到财后还花天酒地，乱挥霍，很快你的福报就销完了。所以你再求，就不是很灵验了(即便求到也是越来越少)。这不是佛菩萨不帮你，是你已经快透支(福报)，佛菩萨不可能把别人的福报拿来给你用。这点你必须明确。

　　所以大家要想好好地求，正求钱财，我告诉你一个秘密(其实根本也不是秘密，只要符合佛法就好)：你去求佛菩萨的时候，同时要进行布施;或者布施完后再去求佛菩萨。因为你已经有功德在先，像我们昨天办八关斋戒法会，有那么多人参加共修，还二十四小时念佛，有功德可以回向，所以回向的时候一句就行。但是如果没有功德在先，说十句也没用。

　　求的时候还要发愿——我求来的财产怎么处理。比如：先供养三宝，剩余的一部分使自己、家庭的生活条件得到改善，以便有更多时间能够修学佛法，还能够让我有能力帮助受苦受穷的大众。如果你是这样的发愿，佛菩萨欢喜，肯定支持你。如果你修学层次比较好，你可以一并求佛菩萨赐你智慧，能够更好地学佛度众生。这样就比较圆满了。

　　问：末学有债务负担，因为已快到四十岁，薪水也不高，只想如何能快还掉，较没压力下专心学佛、念佛，这方面可以祈求诸佛菩萨吗?

　　明证法师答：当然可以祈求，佛菩萨千处祈求千处应，这是他们自己发的愿，众生如果有困难求佛菩萨帮助，佛菩萨都帮助，但是要如理如法，如果不如理如法，是不可能应的。

　　那么世间人有的时候也会求佛菩萨，有的有应，有的没有应，为什么呢?『虔诚』非常重要;另外，就是要『如理如法』。

　　我们怎么样如理如法呢?好比说——如果我经济好了以后，我要多多地供养三宝、助印经书、弘扬佛法。另外，如果没有皈依的，你说我以后好了以后，我要皈依三宝努力学佛，做佛弟子、受戒等等，要说这些事情。如果看到当地需要建寺，你说：“我以后要建方安如来。”发这个愿。而且，一旦挣了钱以后，真的要去这样做，然后钱就会越来越多。如果佛菩萨使你挣了钱，你全部用在生活上，而且生活超高标准，但是你把自己发的愿忘了，不兑现了，那福报很快就没有了，因为它不能增广。你要自己去修，挣了钱以后拿出来布施，再拿出来再布施，才会越来越多。多了应该再布施更多，福报就会像滚雪球一样滚上去了。

　　开始的时候，你就要先种这个因，要经常施食。施食就是一点小面包或食物残渣，但是你要去作，要有心才行。大的没有，就用小的，用面包渣去喂那蚂蚁什么的，它吃不了多少东西。另外就是自己要持戒、要修定、要修慧，戒定慧都要学。因为我们本身就是居士，不能光求佛菩萨帮助，自己不努力修学。

　　这样的话，也许佛菩萨根据你的福报，就会从未来的福报当中先拿一部分福报给你用，让你能够好好地学佛，减轻债务负担，然后好好地学佛。一般佛菩萨帮助人，都是这样的，实际上是把未来的福报提前让你现在用。你要傻掉的话，那都没办法了。所以道理要懂，然后去求。


　现在人们都希望富裕，什么富婆富二代。但是文ge时期则是越穷越好，什么都要问出生：贫农出生就比富农地主出生要好。过去找对象要看出生，是不是贫下中农和红二代，现在则是拼爹拼钱。

　　现在人们富裕了，生活和工作节奏却紧张多了。因此不少人就唉声叹气，也有不少人哭穷喊穷。

　　不过，提醒朋友们，不管你目前的经济情况如何，人是需要一点精神的，如果你老是唉声叹气或者哭穷喊穷，那么你真的会变穷哦。不信?请你务必看看下面这篇文章，有所感悟的话记得分享给身边人，帮助更多人改变，为自己积德：

　　一叹穷三年

　　从命理的角度上看，因忧闷、纠结、悲痛而叹的气，很可能使自己的元气呼出去，因此导致真气外泄。元气都伤了的人，还能有好的事业财运、情感婚姻、健康的体魄吗?所以朋友们要多感叹生活的美好，千万不要乱叹气，否则容易导致一叹穷三年。

　　另外，从现实角度说。叹，存在恶性循环，因为不顺，所以叹气，又因为叹气，选择放弃，所以没有激情，没有斗志，没有奋斗，没有成就，得不到重视，更缺少机会，导致更不顺。所以，一叹穷三年是有一定的道理的。

　　越喊穷的人变得越穷

　　富贵的人，要有富贵的心，就有富贵的嘴。人造嘴业最为快，逞一时之快，但后患无穷。但嘴巴很富贵者，往往子孙发达，门庭昌盛。我老家有个老人，嘴巴很有口德，三个孙子都生了儿子。这也是祖上阴德。

　　人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。

　　人不仅对物质生活，钱财要很知足。同时对周围的人，事情，都要知足。一个家庭中，互相抱怨，互相看不起，慢慢的这个家庭就衰败了。夫妻之间要互相知足。你遇到什么样子的人，都是自己业力和福报。没有那个福报，想要找个大富贵的人来结婚，很难。人算不如天算，天就是命运，就是业力，人敌不过业力。

　　贫穷的人，就有贫穷相。贫是没有福德，穷就是没有智慧。没有福德，怎么能富贵呢。世俗人常常为了蝇头小利，在争着，争到了人间的理，但输掉了自己的阴德福报，没有什么用的。所以人人都应该回光返照，看看自己的业障，这样比较好。

　　道德经说，道都是反过来的。要想成就，一定要反过来。比如说人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反的，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他。而他慢慢的就会变好起来。古人讲的，为一家的利益，就不必当官。当官是要为百姓想，这样当官才有意义。太为自己想的人，往往富贵不了。

　　佛教能发达，和佛以及祖师大德这种从不为自己想的精神有关。佛教为什么能保存两千多年，而且越来越旺。祖师大德从来不为自己想，就为众生想。所以众生就懂得来报答他，庙宇破了，后人就能翻修。这也是证明了上天不亏待人。

　　比如说世俗人，像孔子的子孙到现代有七十多代。范仲淹被印光大师赞叹为孔子之后第一人，他为官为人，都很少为自己想，为自己一家族的利益想，而是为天下的人想。所以他的子孙，不完全统计，有170多万人的后裔。也是子孙昌盛。

　　大道无私。西藏有句话：人为自己想时，就是zai 难的开始。布施出去，不会少掉，相反的，布施了钱财，得到了子孙的昌盛。上天何曾亏欠过人呢。

　　点评：

　　1、无论境遇如何，师父希望朋友们要多感叹生活的美好、未来的美好，千万不要乱叹、更不要哭穷喊穷，否则一叹穷三年、哭穷真变穷。

　　2、如果命运对你不公，你真的很穷，那么，你也要思考如何穷则思变，而不是把穷挂在嘴边，记住一念之处便是动。