宣真

记者：您在悟公上人身上学到了什么?受益了什么?

　　法师：讲学到是不敢当的，我只不过是有了感受，其中最重要的就是他们这一辈对宗教的情感，对佛、法、僧三宝的恭敬;同时又悲悯众生，这尤其表现在文ge时期，众生那么愚痴造恶业，师父也不愤怒，对众生不生嗔恨心，还对众生充满了大悲。

　　众生把师父的僧服扒掉，把他的法宝抢去砸掉，但他对众生依然没有生嗔恨心，外面不能穿袈裟，就穿在里面。他会对着井发愿念大悲咒，所有喝过井水的都得到解脱。他劳动的那个村庄都皈依了师父，连大队书记都皈依了。

　　从这方面讲就谈不上学到，我们只是受到感动。师父那时的修为就到这种程度，更不要说佛法开放后了。当政策稍微有些松动，他觉得机会来了，佛法可以复兴了，就第一个回到普陀山，清理废墟，在荆棘残砖断壁中，把佛头拿起来，用围裙围上，供起来上香。

　　师父不遗余力的恢复住持三宝，接引众生。没有早晚的，早上三点多起来做早课，信众就不断的涌来，一直到晚上九点。门从来不关的，一边吃饭一边哈哈哈笑。我给他做侍者，就看着他这样接引众生，很少去妨碍他老人家，有时觉得他实在辛苦了，才会和那些师兄弟们、居士菩萨们说让师父吃饭，稍微回避一下，仅此而已。

　　师父真的不一样，大家看到他像弥勒佛一样，他的肚量、待人就像布袋一样，什么人来都往里装，所以师父开光的时候，山上就涌出云来。师父早年三十多岁的时候，佛教界因为有很多人在普陀山梵音洞看到师父的形象，所以教内流传师父是观音菩萨的化身。到他出来做方丈住持佛法的时候，他又显现等觉菩萨的境界，等觉就是来者不拒，这布袋不管是啥都装进去，提起也自在，放下也自在，所以很多教内人又尊师父是弥勒菩萨化身。

　　到圆寂前三年，师父又显现阿弥陀佛的境界，他的开示句句震憾，他说极乐世界时，我们听的人汗毛都会竖起来，感觉就像在极乐世界被佛光照着。海涛法师就在那个时候遇上了我师父，所以他会说：“在我心里，他老人家就像阿弥陀佛一模一样”。

　　师父显现的是不同时期成就的相，佛教的法报化成就，他老人家确确实实显现了这些。我们作为弟子很惭愧，说学到是根本谈不上的，一点感受而已，感受他的宗教情操，对众生的悲悯，不忍圣教衰，不忍众生苦的情感。

　　师父从来不攀缘，无论你再有钱官再大，都以佛法相见，所以师父圆寂后我赶紧做了个专题片，里面有他圆寂前三、四天的开示。师父一直精神饱满，直到圆寂那天还在授三皈依，讲开示，中饭吃完后弟子们请他休息，他说还要休息吗?本来他是喜欢坐的，一生中大多数时间不倒单，结果弟子们请他休息，他以吉祥卧走了。

　　师父非常随顺众生，知道什么时候走，后事都不交待，衣服都没做，而且师父身体很好，弟子们谁会想到给他准备那个?后来电话打来，我马上去布料厂买了几百米麻布，给师父从里到外做。师父有很多奇迹，圆寂两天后本来说要给沐浴，我们就坚持，因为师父说过最好放三天。但治丧委员会其他人说不行，老和尚身体那么胖，又没生过病，圆寂前还吃过饭，怕有味道，就要早一点沐浴。

　　后来我出了个主意：如果师父的神识没有离开最好不要动，如何看他神识有没有离开呢?如果师父有入定，心脏会是热的，结果圆寂四十八小时后我们去摸还是滚热的。这样才决定第四天沐浴，那时浑身都是软的，跏趺座一盘就盘起来了，坐好放到佛龛里。

　　第五天把佛龛抬到灵堂的时候，也有彩虹现出来，前两天在新昌大佛寺师父舍利入塔时又是晴天出彩虹，这个月是我见彩虹最多的一个月，一共见了六次晴空彩虹。