宣真

佛法教导我们布施应该做到三轮体空，即不执着有能布施的我、所布施之物，乃至有一实在的受惠者。若能以这样的清净心、平等心、无分别心常行布施，便能招感无量功德，成就圆满的布施波罗蜜。

　　有一个发人深省的、以清净心布施的故事：

　　在大月氏的弗迦罗城里，有一位绘画师叫做千那。他前往东方的多利陀罗国，作客十二年，从事绘画生涯，结果赚得了黄金三十两。

　　他怀着巨款正准备要回国，走进城里时，忽然听到打鼓召开大会的声音。他走前去一看，竟然看见一大羣出家人聚集在一起。因为他们都有清净的信仰心，所以，他走去向其中一位掌管总务的法师打听：你们有这么多人聚集在这里，到底要有多少金钱，才能供养你们一天的伙食呢?

　　法师回答说：只要有黄金三十两，就足够一天的伙食了。千那一听马上掏出自己身上所有的黄金，布施给这位法师，并说：我供养你们一天的伙食费，我明天会再来。结果，他当然是两手空空的回家去了。

　　回到家里，妻子问他：你在外工作了十二年，到底赚到多少钱啦?

　　他回答说：我赚到了三十两黄金。

　　妻子问：那么，钱在那里呢?

　　他回答：我把它种在那块生福德的田地里去了。

　　妻子问：所谓能够生福德的田地，到底是怎么回事呢?

　　他回答：我把它布施给那些出家人了。

　　妻子一听，就把丈夫绑起来送到衙门，央求治他的罪状。

　　官员问她：这是什么道理呢?

　　妻子说：因为我丈夫是一个发疯的蠢汉，在外国作客十二年，替人作画得了黄金三十两，没想到，他居然不顾家中的妻儿，竟将那笔钱全部送给了别人。所以，我才把他捆起来送到官府治他的罪。

　　官员转问她的丈夫：你为什么不把钱拿回家去养妻育儿，反而将它送给别人呢?

　　他回答：正因为我前世没有修功德，所以今生才会这样贫困潦倒，受尽不知多少辛酸苦楚。因此，我今生就应该在福田上努力耕耘。倘若我不懂得种福，来世恐怕也会照样贫困。而且世代贫困，终究不能脱离。所以，我现在希望赶快抛弃贫困。因为这个原因，我才会把赚来的钱全部布施给出家修行的僧众。

　　这位官员原来也是一位在家的佛弟子，信佛诚挚，心地清净。他听了这番说话后，不禁赞叹地说：你吃尽苦头，才赚到一点点微薄的工资，而且将它全部布施给出家人了，你真是一位大好人。于是，官员解下自己身上的璎珞(系有白玉的首饰)，并将自己的坐骑以及一个村落的领地，统统布施给这位贫穷的画师，同时，告诉他说：你先前布施给一群修行者，那些修行者还没有吃用。这就像没有将谷种播下去，就已经萌芽一样，紧跟着就要有大的果报了。

佛教讲上报四重恩，其中有师长恩，佛陀是我们的本师，当然也是师长的范畴。因为有了佛陀的出世，我们才懂得怎样去认识真理，才知道怎样修行，怎么摆脱烦恼和痛苦。佛陀于众生有大恩德，我们粉身碎骨报答佛陀的恩情都报答不尽，除了礼敬、称赞如来以外，还要供养。

　　广修供养，不仅仅是供养佛，而是要供养世界上对我们有恩惠的人及没有恩惠的人，我们都要供养他们。如我们的父母、亲戚、朋友，凡是对我们有过帮助的人，我们都要怀有一种感恩的心情去报答他们。

　　佛教中讲培植三种福田：一是恩田。是说对我们有恩的人，我们要知恩报恩，怀有一种感恩心，去报答他们的恩情。佛经里面讲：“一个人能孝敬他的父母，此人功德最大。”如果佛陀没有出世，我们孝敬、供养自己的父母，功德就是最大了。孝养父母，报答父母的恩情，也是在培植我们自己的福田。因此，一个学佛的人，如果在家里连孝敬、供养、报答父母养育之恩都做不到的话，那你就不是一个好的佛子。

　　二是敬田。凡属于我们恭敬的对象，如师长、老师、善知识、诸佛、菩萨，这些都是我们的敬田，我们都要供养他们。

　　三是悲田。悲田，是指我们要慈悲的对象：如那些贫穷的人，乞丐，他们缺吃少穿，生活有困难，需要人们帮助时，作为学佛的人，我们要本着一颗慈悲的心，去同情他、帮助他。

　　表面看上去，我们是在帮助别人，其实我们是在帮助自己种福报，所以只要见到有困难的人，我们都要积极主动地去帮助人家。

　　佛教把培福叫种田：就像农民在春天播种，到了秋天才能有收获，如果春天不播种，那么到了秋天就一无所获。一个人的福报是从哪里来，不是从天上掉下来。有的人在一生中，任何好事都落不到他的头上，于是怨天尤人，说老天爷没有长眼睛，不幸的事情总落到自己头上。

　　其实，一个人的运气好不好并不是取决于老天爷，倒是与你的福报有关，而福报是来源于培植福田，广种恩田、敬田、悲田，通过布施、供养才会有福报。广修供养，从经文表面上看，虽然只讲到供养诸佛，但是从经的内容来看，其实已包含了供养一切众生。

　　“所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，极微尘中一一各有一切世界极微尘数佛一一佛所种种菩萨海会围绕”。一切佛刹，极微尘中各有一切极微尘数佛，是说无量无边的佛，每一尊佛的身边都有很多的菩萨海会围绕。这就告诉我们，我们供养的对象是十方三世一切诸佛。

　　供养的意义，一是表达对佛菩萨的恭敬，二是培植福田、增长福报，三是灭除我们的悭贪。供佛，把你最好的东西拿出来，克服小气。如果没有供养、布施心，舍不得把东西拿出来，那你将来会得贫穷的果报。布施、供养是存钱的最佳方法，而且将来“利息”很高。因此，一个人的财富，不是靠拼命赚钱就能得到，而是要靠福报也就是通常说的运气。

　　供养、布施不仅能培植福报，同时也能克服自己的贪心、执著。一个人如果执著财物，舍不得把自己的东西送给别人，就像你银行里一分钱也没有存进去，虽然银行里的钱很多，有的人能从那里取出十万、二十万，但你一分钱也取不出来。所以布施、供养别人的同时，实际上是在为自己存钱。

　　人因为贪念的关系，使得我们不能够广修布施。在现实生活中，我们往往把自己不喜欢的东西拿去送人：送人的衣服，是过时、自己不喜欢穿的，才会比较大方地送给人家，很少有人能把刚买的时装送给他人。再比如送人家电器，总是看家里那些用不着用旧了的拿去送人，你不会把刚买回来的大彩电搬去送人。为什么我们舍不得把最高档、最贵重的东西送给人家?原因就是贪著，因为我们对好的东西产生执著。如果你对这些最好的东西不贪著，能把自己最喜欢的东西拿去布施，救济那些需要你帮助的人，那么本身也是在破除我们的自私、悭贪、执着和烦恼。

　　我们执著什么东西，这种东西往往就是我们产生烦恼的根源，执著是我们解脱生死最大的障碍!