宣真

【毋贪口腹而恣杀牲禽。】

　　这个『毋』，就是不要。不要因为贪一时口腹之欲，『恣』就是放纵，任意的杀害牲禽。『牲』，我们说牲口，牲口就是牛羊;『禽』是家禽，是指鸡鸭，是家禽。其实我们看到『毋贪口腹而恣杀牲禽』，有没有想到《了凡四训》哪一段?「上帝好生，物皆恋命」，所有的万物都是贪生，很怕死亡，尤其死亡前的那个痛苦，所有的人生命都会非常的恐惧。其实我自己之后就是吃素食，最重要的一个原因，就是我有一次在切柳橙，这个柳橙表面滑，我这刀一时间没掌握那个力度，就滑掉了。本来是要切柳橙，最后切到自己的食指，当时候整个头皮都麻了，痛的满屋子跑，不到一公分的伤口，痛得受不了，现在想起来还痛，这个叫痛入骨髓。当我在那里跑跑跑，我突然想到一幕。所以有时候人学什么东西，因为我的悟性比较差，当时看的时候还没悟到，切了一刀才悟到。我想起什么呢?我曾经看过一个影片，就是看人家杀猪，然后那个刀就直接切在猪的这个部位，然后血就喷出来。我就突然想到那一幕，我说那把刀下去起码五、六公分那么厚的伤口，我这才不到一公分就痛得死去活来，所以从那天开始我就不忍心再吃肉了，因为自己亲身已经深刻感觉那个痛。

　　所以再看《了凡四训》这段文，「杀彼养己」，杀牠来吃、来养自己的身体，心里不安，「岂能自安」。因为当牠被杀的时候，「既受屠割」，就被割，痛啊。我记得其中有一幕都是印象深刻：有一只牛被宰，没有断气，那只胳臂被切的还没断，那只胳臂在那里晃啊晃，然后牠自己被铁钩吊着，觉得很可怜。结果被宰割以后，「复入鼎镬」，又放进去煮，而且那放进去煮的时候有时候都还没死。

　　恭摘自《朱子治家格言》学习分享

动物跟我们人类一样都有灵知、感觉，它也会痛，也会伤心、难过。西藏有一个猎人，一天早上看到远方有一只藏羚羊，就下意识地赶快把枪举起来，瞄准了这只藏羚羊。他正准备射杀时，只见这只藏羚羊看着他，双膝跪下，这一幕让他很惊讶，但是他还是把它杀害了。射杀完之后，他把藏羚羊剖开来，结果一看肚子里面有一只小藏羚羊。这个猎人突然明白这只藏羚羊为什么要下跪，就是求他饶它孩子一命。这位猎人也是做父亲的，看到藏羚羊为自己的孩子都能做出这样的行为，他很感动也很惭愧，体会到所有的动物都有亲情，从此就把猎枪放下，再也不打猎了。


　　还有一个猎人，有一天发现他的猎具夹住了一只黄鼠狼，他走近一看，只见黄鼠狼的皮，黄鼠狼的身体却不见了。这个猎人就顺着黄鼠狼留下的血迹一直跟过去，跟到黄鼠狼的窝里一看，原来这只黄鼠狼是使尽全力把它的皮脱掉，然后跑回窝里，给它的小孩哺乳。当时这只黄鼠狼已经去世了，但它的小孩还在吃它的奶水。一只黄鼠狼在生命攸关的时刻，它的念头还是为了孩子，它那分母爱不输给我们人类。猎人看到这样的情景，从此不再打猎了。我们从这里联想到白居易的那首诗：“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”我们对动物也要有那一分同理之心，绝对不能因为自己的好恶，而去拆散动物的家。

　　动物都有天伦，知道疼惜子女，还会孝顺父母，我们应该彼此尊重，彼此学习。现在有些商人拿些小动物出来卖，小朋友一看很好玩，就买回家去玩，由于不知道它们喜欢吃些什么东西，结果都将小动物玩死了。我们要教育孩子不能去买这些小动物，因为我们愈买，商人就愈抓;我们不买，不法的商人没有利润，他就不会去做这种事了。

　　恭摘自蔡礼旭老师演讲集《幸福锦囊集》