普见

别人学佛都是欢欢喜喜，法喜充满，为何我越念佛越妄想纷飞，越诵经越杂念不减。说好的断烦恼的清凉法门，生生变成了烦恼的滋生温床，请问师父是什么原因导致的?黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨市佛教协会会长、哈尔滨极乐寺方丈静波法师说：施主，您可能学了个“假佛”。

　　“佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。我既都无，其如幻耳。”

　　这段经文的意思是：

　　佛陀开示我们：应当经常忆念身体乃是四大和合而成，只有假我，没有实我。我只是寄生于四大缘起法之中，是假名，四大也是假名。因为四大因缘和合的色身本身就是无自性，所以我们应视其为幻化，如变魔术一般的不真实，如此便可改变烦恼和轮回。

　　这就告诉我们：面对我们自身的因缘所生法，首先从观察透视自身开始：如果能够做到不着相、不执着、不挂碍，那么就一定会活得快乐、自在、洒脱!如此才可以证明自己是一个真正有说服力的佛教徒。

　　为什么这样说呢?面对所有相对的二元对立的观念，如好坏、得失、毁誉、生死都不在乎，就是解脱自在!否则的话，我们就被困扰和束缚!所以，有没有修行?需要看你的靠谱和简单，面对生活的担当和责任。如果我们确实活得自在，那么一定是愉快和幸福的;如果我们还没有这种感悟，那么学佛就没有说服力。

　　前几年的时候，一个居士就向我诉苦：“哎呀，不学佛还好，一学佛，更加烦恼痛苦，这事来了，那事也来了，没完没了!想来想去，这佛学得太苦了，太累了。”我说：“你并不是真正地在学佛。”他非常诧异，说：“为什么我没有在学佛?我一直都在很认真地学佛啊?”

　　他是怎么样学佛的呢?只是外表上装模作样在学佛，内心里没有改变自己的想法和执着，并不能解决烦恼和束缚，时间久了又怎么能不累呢?这就像蹲马步似的，刚开始蹲那么一会儿就很累了，时间久了，随着功夫的增加，虽有辛苦，却别有乐趣，一般的人，又哪里会感受得到呢?一般人只是想心外求法，寻求某种利益和实惠，贪心学佛，如同饮用海水解渴，无有是处!可见学佛应当莫向外求!

谓入色界不被色惑

　　佛有六通者，谓入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入身界不被触惑，入意界不被法惑。所以达此六种皆是空相，不能系缚，此乃无依道人。虽是五蕴秽陋之身，便是地行菩萨。——临济禅师语录

　　【注释】佛拥有六种常人没有的自由无碍之力，什么是六通呢?即不被六尘沾染，不被他们迷惑，达到这种状态就是成了道的智者。虽然仍然保有这个由五蕴组成的身体，但和凡夫不一样了。

佛法的精神是包容一切，度化一切，如同大海一样，广纳百川。所有的水最终都可以回归到大海，无论是清净的还是肮脏的，无论是从高山上流下来的，还是从城里面排出来的，大海都能够接纳、包容;不但能够包容，同时还要去度化，影响，改变。