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《易经》:品德始于谦卑,你有多谦卑,就有多高贵!

《易经》:品德始于谦卑,你有多谦卑,就有多高贵!

易经


品德始于谦卑,你有多谦卑,就有多高贵!

道教


在《易经》六十四卦中,几乎所有的卦里都是有好也有坏,有吉也有凶,只有谦卦里六爻皆吉。

谦卦上卦坤为地,下卦艮为山。



就卦象来看,高大的山隐藏于地下,就好像一个人虽然内满如山,积累得很厚实,但是外表却和常人一样,别人看不出来。

谦虚的人,有修养,故而受人尊敬,即便地位低下,他人也无法超越。

谦,是为人处世的大智慧,更是一个人最好的修养。



谦逊,是做人的美德


谦卦卦辞说:“谦,亨,君子有终。”

谦则亨,不必有别的条件。君子能够终生坚持谦德。

《尚书》也有言:“满招损,谦受益。”

谦逊的人,能够正视自己的不足,虚心求教,积极进取,获得丰厚的回报。


北宋大文豪欧阳修,和谢希深、尹师鲁二人,共同为一处驿舍写文章。

三人深思熟虑,各自成文。谢希深的文章字数最多,尹师鲁的最少,全文只有三百多字。

但是尹师鲁的文章结构严谨,遣词造句恰到好处。欧阳修读后,赞叹不已,深感佩服。

晚饭后,欧阳修便去找尹师鲁,诚恳地向他请教写文章的技巧。

尹师鲁被欧阳修虚心好学的精神打动,就将自己写文章的心得与他分享,并认真点评欧阳修的文章。俩人谈诗论文,直至深夜。

回到家后,欧阳修便按照尹师鲁的建议,字斟句酌,重新撰文。新文章内容精炼、用词恰当,比尹师鲁的文章还要简短。

尹师鲁读后,不禁大赞欧阳修进步快,可谓一日千里。

挑剔别人的缺点容易,正视自己的不足很难。

谦逊的人,懂得对自己负责,虚心求教从而完善自身。

心怀谦卑,积极进取,才能实现高远志向。



谦和,是待人的修养


《易·系辞下》中言:“谦者,德之柄也。”

谦,是立德之本。德行高尚之人,都谦和有礼,与人为善。

所谓德者才之主,才者德之奴。修身立德是做人的根本,唯有谦德守礼、德行合一,才能赢得众人拥戴。


曾国藩就是通过进德修业,改变了自己的命运。

曾国藩初入京城为官时,浮躁、傲慢,不会处理人际关系,上司、同事都不愿意与他结交,导致他在官场上举步维艰。

但他没有灰心丧气,而是将“不为圣贤,便为禽兽”立为座右铭,每天坚持记日记反省自己的言行,修身立德。

在与人相处时,他开始变得谦和有礼、平易近人,不再刚直方正、目中无人。

当时,自恃才高的金安清,想结交曾国藩谋官职,先后六次来拜见曾国藩。曾国藩知道他虽有才华,但心术不正,是个小人 ,所以避而不见。

但是,金安清不死心,第七次终于想方设法见到了曾国藩。曾国藩虽然心里不愿意与他结交,但还是放低姿态,谦和友善地接待了他。

众人不解为何曾国藩会对一个小人这样谦恭,他却认为,这类人可以敬而远之。

与人为善,尊重别人,别人也会恭敬相待。即使是小人,也会因为受到尊重而心存感恩,不会为难友善待他之人。

正因为他德行合一、谦和友善,曾国藩赢得了很多人的尊重和拥戴。

唐代名臣魏征曾言:“人谦下,德归之。”

地势低洼,水流会积聚;而人放低姿态,对别人谦和有礼,品德自然具备。

谦和待人,不是低声下气、谄媚奉承,而是彬彬有礼、以德服人。

修得谦和心态,则能抵达修身立德的至高境界,赢得众人尊重。



谦守,是处世的格局


谦卦初六爻的《象辞》说:“谦谦君子,卑以自牧也。”

“牧”是守的意思,“卑以自牧”就是以谦卑自守,以谦卑的姿态守住低处。

为人处世,唯有谦卑自守,才能得到别人的喜爱和尊重,为自己带来好运和福气。


曹操身边有两位谋士杨修、荀攸,二人都很有才华,命运却完全不同。

杨修恃才自傲,不懂得收敛自己,最终因为“鸡肋”事件,被曹操杀害。

当时,曹操和刘备争夺汉中,两军相持不下,曹操进不能取胜,退怕人耻笑,左右为难。

一天,军中请示口令。曹操说“鸡肋”,众人疑惑,唯有杨修开始收拾行李。

他解释道:“鸡肋,食之无味,弃之可惜”,由此推测魏王曹操要撤兵。

众人恍然大悟,也都开始收拾行装,准备撤离。

曹操得知后大怒,说杨修惑乱军心,便下令杀了杨修。

曹操生性多疑,不会容忍别人看穿他的心思,表现得比他睿智。

杨修才思敏捷,可是聪明反被聪明误,最终丢了性命。

而荀攸则懂得谦守、大智若愚,外表文弱胆小,但是内心却洞察一切。

他军事才能卓越,妙计百出,帮助曹操多次取胜,然而他从不多说一个字。

荀攸足智多谋,能够保守秘密,又懂得藏拙,曹操十分器重他,为他封爵,荀攸死后,又被追加谥号敬侯,备受后人尊敬。

《老子》有云:“大直若屈,大巧若拙。”意思是正直的人像屈服,灵巧的人像愚笨,有口才的人像迟钝,指有真才实学的人不显露自己。

真正的智者会表现得笨拙、木讷,但是他们内心通透,洞悉一切,关键时刻他们才会显露才华。

木秀于林,风必摧之。真正聪明的人,都懂得谦守藏拙,以全其身。






                                                                                                


我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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