思过黑鹰

佛法在世间，不离世间觉

佛源老和尚

有法师感到负责基建影响学修，想辞去基建职。

师开示云：“基建只是一段时间的，你教学是长期的啦，将来基建搞完了，你不教书干什么呢？你要知道以什么工作为主，哪一个是长久的，你这个教学与修行、教理研究都是一个具体问题。”

法师：“现在搞基建天天跑，书没有看，本来不爱看书。”

师：“不爱看书怎么行？一个出家人不懂教理，阿弥陀佛在哪里？释迦佛在哪里呢？你自己死了去哪里？你这些道理都不知道，你怎么用功呢？”

法师：“那么基建就退出来，专门教书算了。”

师：“你自己教书就好好研究教理。基建这个东西是临时的，你把那个材料、琉璃瓦搞回来就算了嘛，只要你管材料嘛！现在都没有材料管了嘛，要不干什么呢？我要坐香，我要用功。最多耽误你两枝香，其他时间你还可以坐香嘛！还可以用功嘛！”

法师：“整天材料来要守在那里，自己定不下来，到处跟着跑，好像很多事情，要不索性不管。”

师：“当然，这个东西你要学会在工作当中修行，不是说离开工作另外去修行的嘛！‘佛法在世间，不离世间觉。’应酬就是修行啦。过去那些祖师，他们也耕田、修房子呀。那个庞居士，石头问他白天是怎么修行的，他说：‘日用事无别，惟吾自偶谐。 头头非取舍，处处勿张乖。朱紫谁为号，丘山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。’有什么做什么，要跑到哪里去？哪里都是道场，‘神通即妙用，运水及担柴’嘛。没有人我是非是小乘境界，菩萨不但是无我相、无人相、 无众生相、无寿者相，他们什么众生都要度，不能说这个众生度，那个众生就不度呀，众生平等，平常心是为道嘛。众生平等，一切都是平等。所以不管常住上叫你做什么事，你让我扫厕所也是最好的修行，遇到了我就做；香炉里的香没弄好，你把它弄好；客来了没人招呼，我就招呼客人，‘请坐喽’， 给他饮杯茶喽。‘吃饭没有呀？’赶紧叫照客找知客。你这样子才行，不要什么事只依自己的，人家的不依，不如自己的意就不干，不行的嘛！你要人家来如你的意，你却不如人家的意，那怎么搞？不是一样的吗？都是个人，难道你的就是道理，我的就没有道理？嘿嘿！还不是生烦恼喽。谁知道烦恼即菩提？拿点纸给我呀，现在眼睛难过，这里不一样？（擦右眼）这里不一样？（擦左眼）有什么办法呢？所以要再来搞过，换个身体就可怜啦。投个胎，你知道跑到哪里去投胎？什么业呀？造了狗业？猫业？男人业？ 女人业？搞不清楚啦！

法师：“师父，以前那些古大德都去参学，参什么东西呀？”

师：“访善知识嘛！去参访那些善知识。所以雪峰祖师三上投子，七上洞山呀。他们就为了生死的大事嘛。这么容易得？寻师访道呀！你看现在的人都游山玩水。哈哈！游山玩水怎么行？人家要真是找到了，一辈子不动。你看大梅法常祖师，他那是真的在用功，即心是佛，始终不变。 所以你要始终相信佛法不可思议，做事不影响你修行。”

(摘录自《佛源妙心禅师广录》卷十三《语录》上)