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庐江文化教育中心,引起教育界的思考

庐江文化教育中心,引起教育界的思考

庐江文化教育中心,引起教育界的思考
安徽省汤池镇树立正确荣辱观、构建和谐城镇调研

撰稿/刘余莉(中共中央党校哲学部伦理学教研室教授)

安徽省庐江县汤池镇为切实落实社会主义荣辱观、构建和谐城镇,在各级领导的支持下,成立了非政府组织“庐江文化教育中心”。该中心以“学为人师,行为世范”、“修身为本,教学为先”为校训,培养社会亟须的德行教育师资力量和社会文化教育工作者。这些老师深入村镇、农户家庭,义务性开展小镇全民美德的教学。经过不到半年的努力,汤池镇的民风就有了显著的好转。
人际关系和谐:这可以概括为“两多两少”:即家庭和睦的多了,婆媳不和的少了;孝顺好学的孩子多了,邻里吵架的少了。
市容市貌变化:以前汤池镇街道两边堆满了杂物、脏物,污染环境还堵塞交通,而现在街道明显整洁了,道路畅通了。
村镇民风好转:以前到超市里看商品时很紧张,但还经常丢东西,自从中心的老师们讲课后,不用太看管货品,东西也很少丢了。上海大众汽车厂总经理,到汤池金孔雀度假村开会,把装有几万元的公文包和手提电脑丢在了出租车上。司机张寿根发现后,想到失主心里会很着急,就赶紧寻找他。当这位总经理拿到送还的失物时,无限感慨地说:“钱倒无所谓,计算机里存的数据攸关多少人的命运,我一辈子都赔不起。你们汤池人太好了。”
党群关系密切:王岗村的村书记以“为官一任,造福一方”、“体现民意,才能得民心”赢得了人民群众的信任,被选为劳动模范。民风显著好转,当地政府领导对伦理道德教育也增强了信心。
从汤池镇道德教育的成功案例中,可以提炼总结出构成有效道德教育模式的必要条件,并提升作为全国的指导。
高度重视道德教育的地位:秉承了《礼记》上“建国君民,教学为先”的理念,切实高度重视道德教育在构建和谐城镇中的重要作用;
树立了道德教育的明确目标:在道德教育的目标上,继承中国传统道德教育的理念,坚持教育的目的是“长善救失”:使人的过失得以挽救,而使人善良的方面不断增长;
采取了道德教育的有效方式:《说文解字》把“教”解释为“上所施,下所效”,道德教育的有效方式是身体力行的感化而不是空洞的说教,是开启人的爱心、羞耻心而不是强制灌输一种理念,强调 “身教胜于言教”;
注重道德教育的先后次序:遵循了《论语》上“孝弟也者,其为人之本与”的理念,以《弟子规》为课本,从培养人的孝悌之心开始,进而教导人做到“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。
形成了完整的道德教育体系:借鉴了中国传统社会把道德教育看成是一个由家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育构成的完整体系。例如中心特别针对青少年、家长和老师设置了不同内容和程度的德育课,并通过“大方广文化网”在全社会普及道德教育。强调家庭教育是道德教育的开始;学校教育是家庭教育的延续;而社会教育是家庭教育的扩展,社会教育应当秉承孔子提出的“思无邪”的理念。
加强了道德教育的制度保障:庐江文化教育中心的成立受到当地各级政府的支持、帮助和鼓励,并从各种制度上保障道德教育的落实。每年由镇政府主办、中心承办以下活动:敬老尊贤迎春茶话会,镇政府与中心向70岁以上老人致赠敬老金;年终孝亲祭祖——宣讲“慎终追远,民德归厚”的道理;重阳节敬老爱老活动;结合相关节日表彰好媳妇、好婆婆、好母亲、劳动模范、模范青年、好儿童、好爸爸、孝子、孝女等道德文化活动。
汤池镇在加强道德教育、构建和谐城镇中取得了显著效果,引起了马来西亚、新加坡等国的关注,并将把这套模式推荐给联合国教科文组织。如果说昔日安徽凤阳小岗村的“家庭联产承包制”奏响了中国农村经济改革的序曲,那么今天皖中庐江汤池镇的“中华传统美德示范区”则掀开了自觉树立社会主义荣辱观、建设社会主义和谐乡镇的序幕。

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