思过黑鹰

我们要充满信心


净空法师

同样一句话，同样一句经文，学人往往从初发心一直到等觉、到如来地都不能放松，依然是很认真努力学习。什么原因？大乘经教字字句句都跟法性相应，法性无量无边，深广无际，这是学人不能不知道的。所以，学佛要想有成就，首先要有耐心，一门深入，长时熏修。开悟之前绝不轻易换个法门来学，这是最大的忌讳，一定要一门深入，入到一定的深度，就豁然大悟！悟后就可以起修，悟后不管看什么经，看什么文字，听什么人讲演，都得利益，不受其害。为什么？能转物！「若能转物，则同如来」。有这种能力，可以把遍法界虚空界，十法界依正庄严，都变成大光明藏。所以，迷有生死，悟就有涅槃，生死即涅槃，生死、涅槃原本不二，要问这个境界有没有彻悟？给诸位说没有。如果真正彻悟，生死、涅槃二俱不可得，这是真正彻悟，没有生死，也没有涅槃。

佛法在哪里？无处不是，无时不是，一切依正庄严无有一物不是，真的见性了；见性，真的把宇宙事实真相搞清楚、搞明白。生死、涅槃没有了，你还怕什么zai 难！zai 难有没有？凡夫有，也就是有妄想、分别、执著的人有，离妄想、分别、执著的人没有，这才叫究竟解脱。这个时候自己的身心跟大宇宙融合成一体，心就是无量无边的虚空、法界，身就是无量无边的刹土、众生，我们的身跟整个宇宙合成一体，哪里有生灭！哪里有涅槃！这是入到真实的境界。诸位要记住，初信位的菩萨，智慧见解跟佛没有两样，所不同的是烦恼习气没断，这个不能不知道。我们这一生中要想入佛知见，做得到做不到？那得看你有没有缘分，有缘分，遇到真善知识，也遇到有好的修学环境，行，有可能悟入，虽悟入就是烦恼习气断不了。这个地方诸位要记住，烦恼习气虽然断不了，一定伏住。为什么？智慧起作用，也就是在日常生活当中，不会跟人计较，这就是伏烦恼！

你有智、你有定，你的戒定慧有，力量不足，就是不能够破三界八十八品见惑，你没有这个力量。所以，三界八十八品见惑还在，你自己还是凡夫，不是初信位的菩萨，你的知见跟初信位的菩萨没有两样，甚至跟信解行证的菩萨也没两样。我们就要向智者大师学习五品位往生，五品位往生，末法时期九千年，我想都靠这个方法往生净土，这真的叫「带业往生」。智者大师在唐朝初年给我们做了个好榜样，我们读了他的书，充满了信心。

五品位第一个条件就是正知正见，你对宇宙人生、森罗万象的看法决定没有差错，虽然没有入境界，对于森罗万象一丝毫疑惑都没有。这种知见落实在日常生活中就是随缘，随缘而不攀缘，五品第一个是「随缘」。随缘是什么？没有执著、没有分别。第二个是「读诵」，每天读诵大乘，第三个是「为人演说」，第四个「兼行六度」，第五个「正行六度」，我们可以做到，我们一定要做！智者大师给我们的示现恩德太大了，对于末法九千年的众生，这个示现让我们充满了信心，我们知道这一生决定得度。

摘自净空老法师宣讲的《大方广佛华严经》（第1317卷）【摄论等就初教】