白毫宛转五须弥
摘自新纂续藏经 No. 1195 念佛起缘弥陀观偈直解
须弥。山名。山在四大部洲之中。起自大海冲过日月。高出三百三十六万里。周围之广亦如之。又山四面之中腰。俱是天王宫殿。四大天王各据一面。各镇一洲。故此四洲。分四天下。因此山之高广。分也。今报身佛。两眉中间之白毫相。右旋宛转。大如五峙须弥。一相尚然。况八万四千之全相乎。则其身之尊特何如。
按。释迦应世之身。其长丈六。眉间白毫。八棱中空。白如珂雪。长一丈五尺。周围五寸。右旋宛转。如琉璃筒。从此放光。遍照无际。虽铁围山大幽暗处。随光所到。一切皆辟。即此应身放光之毫相。可悟法界之性。唯一智境。知释迦毫相如此之胜。则知弥陀白毫。亦八万四千中之胜相矣。故经云。观无量寿佛者。从一相好入。但观眉间白毫。极令明了。见眉间白毫相者。八万四千相好。自然当现。然在初心。可准释迦毫相之大小。先次现观。则易成就。
按宝王论。释迦报身佛。所现眉间白毫一相。向上右旋。圆阔三百六十万里。此则仅与一峙须弥。相去无几。弥陀毫相。如彼其大。释迦毫相。如此其小。何释迦之逊彼弥陀如是。噫佛则是同。非相逊也。特释迦在娑婆。是秽土耳。土秽。则佛之净光易隐。故身量之现。自不能大。弥陀在极乐。是净土耳。土净。则佛之净光易显。故身量之现。自不至小。今观二佛毫相。则二土之优劣。亦可晓然。
