思过黑鹰

三七、老和尚的智慧

我有一个很好的朋友，抗战期间，他是戴笠的部下，在南京从事特务工作，去年往生了。当时南京已经被日本人佔领，有一天日本人发现他们三人，是做地下工作的，所以日本宪兵队开始追杀他们。他们逃到城外的雨花台，那裡有一座寺庙，他们请求老和尚救他们。老和尚很聪明，马上把他们的头髮剃掉，穿上海青跟大众一起参加法会，他们就这样脱离了日本宪兵的搜查，保住了性命。抗战胜利之后，这三人念念不忘老和尚救命之恩，所以，就办了一桌丰盛的酒席，供养老和尚，感谢老和尚救命之恩，他们非常虔诚，到寺庙裡把老和尚请出来。

老和尚到了之后，他们忽然想到和尚吃素，今天一点素菜都没有，这怎麽办？感觉非常难堪。老和尚了不起！一样照吃，这三人佩服得五体投地，没想到老和尚这麽慈悲，于是对于佛教产生了非常好的印象。

这不是老和尚贪吃，而是在这种情形之下，这是老和尚的智慧，这不是破戒，而是开戒，开斋开戒度化众生，跟众生说明佛法的大道理。

所以，持戒不容易，要先懂得佛制定戒律的用意何在，佛为何要制定这一条戒，这一条戒的作用是什麽，有何好处，不持这一条戒有何不好之处，都要理解清楚。制戒的因缘，戒相、戒行，开遮持犯要是不清楚，如何持戒？因此，一定要了解戒律的实质精神与意义，才能自利利他。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-77）

思过黑鹰

三八、真人不露相，露相非真人

佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭；身分暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应现。

譬如永明延寿大师，他是阿弥陀佛再来，但他身分一暴露，即刻入灭，这是事实。当时的国王是虔诚的佛教徒，发心设无遮大会，平等供养斋僧以修福。虽然是平等供养，首席还是以有德望的老和尚为上座，老和尚们正在彼此谦让时，突然来了一位不认识的和尚，好不客气的就坐在了首座的位子上。因为这是平等法会，国王也不好讲话，于是大家就这麽坐下来吃饭。

用斋毕，国王就问永明延寿大师：「我今天斋僧，有没有圣人来应供？」

永明大师讲：「有。」

他说：「什麽人？」

他回答：「燃灯古佛今天来应供。」

国王高兴得不得了，说：「是哪一位？」

他说：「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」

国王一听，赶紧派人四处打听，最后在山洞裡找到了老和尚，谁也不知道他叫什麽名字，因为他的耳朵长得很大，于是就称他作「大耳朵和尚」。找的人晓得他是燃灯古佛，所以磕头作揖后，恭恭敬敬。但他说了一句话：「弥陀饶舌！」说完就坐化了，这就是身分已暴露，所以坐化入灭了。

大家一听，「弥陀饶舌」，那永明延寿大师一定是阿弥陀佛再来。燃灯古佛走了，阿弥陀佛还在家，就赶紧返回去向国王报告。国王方才晓得永明延寿大师是阿弥陀佛的化身，欢喜得不得了，立刻要前往拜见永明大师。这时正好有人匆匆忙忙来报信，几乎跟国王撞了一跤，他报告国王说，永明大师圆寂了。

我们纵观佛教两、三千年来，多少佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的；身分暴露了还不走，就是骗人的。所以，我在美国听说，这个人是什麽菩萨再来的，那个人是什麽佛再来的，说了又不走，很奇怪！佛门的规矩是身分暴露一定要走，我们才相信是真的；身分暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。诸佛菩萨、祖师大德如是示现，让那些冒充的人不得其便，我们要了解。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20）

思过黑鹰

三九、摄持正法

有一年，我在台北大专讲座，开《了凡四训》的课程，非常受同学们的欢迎。有一天，我遇到一位法师（年龄比我大，出家也比我久，我把他看作一位长者），他把我叫到身边，斥责了一番。这位法师说：「你在大专讲座开课，讲佛法就好了，为什麽要讲外道的东西？」我说：「我没有讲外道的东西，我是讲佛法。」这位法师说：「《了凡四训》不是佛经。」我说：「你说的是这件事情！《了凡四训》虽然不是佛经，但是它有佛的法印印定。」他板起面孔很生气的说：「什麽法印？」我说：「诸恶莫作，众善奉行，自淨其意，是诸佛教。」我一说出来，他脸红了，掉头走了。

所以，懂得此理，我们心胸就开阔了，不但《了凡四训》可以包容，所有一切宗教经典所讲的，都是教人「诸恶莫作，众善奉行，自淨其意」，所以哪个宗教不是佛教？哪个经典不是佛经？若心胸狭小，常常想与人敌对，就造无量无边的罪业。

（节录自《十善业道经》19-14-83）

思过黑鹰

四十、法缘之由来

演培法师跟我是老朋友，我初到新加坡讲经时，有一天他请我在灵芝吃饭。

我说：「老和尚，今天为何请我吃饭？」

他说：「今天我有一件大事要向你请教。」

我说：「不敢当！老法师，有什麽事情？」

他说：「你的法缘很殊胜，你能否教给我？」

我说：「这件事情很简单。」

他说：「如何做？」

我说：「布施！」

他说：「我好孤寒。」

我凡是到一处地方讲经，与大众结缘的东西都无限制，只要你是参与法会的，愿意拿多少就拿多少，这让大众生欢喜心；你不肯布施，法缘从何而来？一定要跟大众结法缘。

我在国内外，很多地方都喜欢请我去讲经，他们为何会请我讲经？所有信徒供养我的红包，我全部供养道场，一文不取，法缘是这麽来的。如果我们到处收皈依徒弟，把红包全部拿走了，人家下次不请你了。所以，我们不要名闻利养，你要的我不要，我要的你不要，我们之间没有冲突，皆大欢喜！

（节录自「马来西亚欢送晚宴开示」21-88）