思过黑鹰

四七、悟正师弟弟往生

悟正师的弟弟往生，瑞相很殊胜，他的父母告诉我，他在修行过程中，一天难得说两、三句话，连家人跟他打招呼说话，他都拒绝，专心到这种程度！这就是他往生的祕诀，他心定了，万缘真的放下了。《弥陀经》上说的时间，若一日、二日到若七日。有没有七天念佛成功的？有，《淨土圣贤录》上有记载，《往生传》上也有记载。真正肯回头，彻底放下，此人就能成就，所以淨宗念佛法门殊胜到极处！

（节录自《太上感应篇》19-12-023）

思过黑鹰

四八、带业往生之风波

过去我在美国的时候，美国佛教界掀起了一个风浪，说：「念佛，带业不能往生，消业才能往生」。因为他们查《大藏经》，上面没有「带业往生」的字样，这个风浪闹得很大，许多念佛人的心都动摇了，连学佛几十年的周宣德老居士都怀疑。

我到洛杉矶时，他到机场来接我，他说：「法师，我念佛念了这麽多年，有人说带业不能往生，怎麽办？」

我说：「带业不能往生那就算了，不必去了。」他听我这麽一说，整个人愣住了，半天不说一句话。

我看他的样子很可怜，于是又进一步解说，我说：「《大藏经》中虽然没有说带业往生，可是经中明白的讲到四土三辈九品，有没有？」

他说：「有。」

我说：「这就是带业往生的根据。」

为什麽？三辈九品是众生带业多少不等，而形成的差别。如果不带业，大家都平等，哪来三辈九品？三辈九品的差别，就是十方往生者，带业不等的果报。若不能带业往生，则西方极乐世界，只有阿弥陀佛一个孤家寡人。为什麽？观世音菩萨、大势至菩萨还带一品生相无明，一品生相无明还是业！观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，都不能去了，极乐世界只有阿弥陀佛一人，我们到西方极乐世界做什麽？周老居士这才听明白了！

经文虽然没有说到「带业往生」，但意思圆满具足。因此，学佛贵在能会通，佛说法字字句句都是大圆满，我们凡夫粗心大意看不明白。如果再有偏见、陋执，鸡蛋裡挑骨头，不但害自己，也害了许多众生。疑惑如来正法，这是断一切众生法身慧命，这个业造得重！造这些罪业的代代都有，不足以为怪，尤其在现前社会环境之下就更多了。

所以，佛教导我们，学佛要亲近明师，专信不犯。真正能亲近明师，专信不犯，就证明我们确实有善根福德，遇到老师是因缘具足，善根福德因缘具足了，岂有不成就的道理！若自己不能细心观察体会，轻信别人的谣言，就是自己善根福德不足，错在自己，不能怪人。

（节录自《华严经》12-17-0418）

思过黑鹰

四九、少时用钱

我在柜子上看见几个硬币，拿起来看看，很感慨！由此看出什麽？看出无常，看出变化。

我小的时候已经不用铜钱了，铜钱是满清时候用的货币，铜钱当中有个方孔，现在古董店还能见到。那时很多，每家人都有，但现在都不用了，现在用铜板。铜板是民国的货币，一个铜板上面写十文，从前一个铜钱是一文钱，一个铜板等于十文钱。民国的货币，一个铜板等于十个满清钱币，一比十兑换。

我小时候上小学念书时，母亲会给我两个铜板，买烧饼、油条、馒头，喝一碗豆浆，早餐就够了。有的时候给三个，三个铜板等于三十文也就是一分钱。那时的一毛钱很大，可供四个人到餐馆吃一餐。一块钱就是银元，清朝时的银元很值钱、很管用。

我们这次到韩国、日本去旅行，韩国的货币，钞票票面一张是一万元，一万元大约折合美金十几元，换算成新加坡币大约是一百五十元。我们看看货币演变到现在的钞票，短短几十年间产生如此大的变化，这是无常，我们亲眼看见，亲身经历。

一件事如此，仔细再观察，任何事不也如此！看清楚了，才能了解这世间是假的，不是真的。假的还要去计较、去分别，岂不是自找苦吃！

（节录自淨空法师之讲演）

思过黑鹰

五十、隐   士

早年，我未学佛之前，喜欢读历史，《二十五史》中有「隐逸传」，初看之时还很迷惑。历史记载的人物，都是对国家民族有贡献的，青史垂名，而隐逸中所记载之人称为「閒人」，对国家、社会无任何贡献，为何为其作传？学佛以后才明瞭，因为他们有学问、有道德、有能力，而能于人无争，于世无求。如诸葛亮，如果不是先主三顾茅庐，他还是隐士，自己种几亩田，每天与一些志同道合的朋友游山玩水，过着隐逸的生活，这是会享福。

学佛后我才明白，他是我们社会最好的典型、模范，他并不是没有本事、能力与人争，而是用身体力行，来教化社会「不要去争」。隐士就是「于人无争，于世无求」，如果人人皆能守此原则，则社会安定、世界和平。

也许有人反对，这样的社会不是永远没有进步了吗？其实这个社会是以非常平稳缓和的速度在进步，世人永远是幸福的。现在大家鼓励竞争、斗争，斗得头破血流，得到什麽？细细想来，过隐逸的生活有其道理！

（节录自淨空法师之讲演）