太上感应篇
（第七十一集）
诸位同学，大家好！昨天我们念到《感应篇》第二十七节：
【不彰人短。不衒己长。】
这两句话，对我们为人处世是最宝贵的教训。人生活在世间，都有他本分的工作；本分的工作做好了，是本分，你应该要做好，有什麽值得骄傲？所以没有理由去炫耀自己的长处。做好是本分，做得不好就是过失，就是罪业。往往最严重的罪业是口业，造谣生事，拨弄是非。
诸位都知道，现在这个世间有大zai 难。昨天美国、澳洲同修打电话来给我，问我八月十八号怎麽过？你说怎麽过？到哪里去避难？谚语常讲：「在劫难逃」，你往哪里逃？今天最重要的、最聪明的作法，是如何把这个劫难化解，而不是逃避。劫难从哪里来的？从心里变现出来的，「一切法从心想生」，相宗讲：「诸法所生，唯心所现」。业障的根源是自己的起心动念，要化解，还是起心动念。这个化解不是一时的，不是一次，这一次劫难来了，我们赶快断恶修善，劫难没有了再造恶业，这种心态是没有办法避免zai 难的。恶业、恶念，一断永断，劫难才真的化解了。我们利用这个机会，这个机会是修行的好机会，时节因缘，刻不容缓。我们要在最短的期间当中，把自己的境界向上提升，提升到佛菩萨的境界，这个劫难就没有了，这个劫难就化解。不肯向上提升，或者是我提升一下，劫难过了我再下来，那就完了，没有这个道理。
古大德曾经给我们做了个榜样，像宋朝莹珂法师，《往生传》里有他，《净土圣贤录》里也有他，《安士全书》「西归直指」里也记载着有他。这是个出家人，不守清规，违犯戒律。他还算不糊涂，算是个觉悟的人，他自己心里想一想，自己一生的行为，将来果报一定在地狱。他向同参道友们请教，有什麽办法能够救他？同学们就给他一本《往生传》，他看了之後，非常受感动。所以关起门，不吃东西，也不喝水，也不睡觉，专念阿弥陀佛，念了三天三夜；这三天三夜是拼命。总算他诚心，所谓「诚则灵」，把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他：「你的阳寿还有十年，你好好的修行，十年之後，我再来接引你。」莹珂法师跟阿弥陀佛说：「我的恶习气很重，禁不起诱huo，外面一引诱，我又要造罪业，在这十年当中，我不晓得又做了多少罪业。我十年寿命不要了，我现在跟你走。」他这个祈求，阿弥陀佛点点头，答应他了。跟他讲：「三天之後，我来接引你，好不好？」莹珂法师说：「好。」非常欢喜。他把寮房的门打开，告诉大众，三天之後他要往生。
寺庙里没有人相信他，无恶不作的一个人，关门三天，谁晓得你在里面干什麽？居然说三天之後他要往生。好！反正三天时间不长，看你三天之後往生不往生？到第三天，果然换了乾净衣服，邀请道场同参道友帮助他念佛，给他送行。当然大家都很欢喜，一个人真正能往生西方极乐世界，你看他也不生病，人那麽正常。念到不到一刻钟的时间，他就告诉大家：「阿弥陀佛来了，我现在要走了」，跟大家辞行，坐在那里就走了。证实了《阿弥陀经》上所讲的「若一日、若二日、若三日，到若七日」，没有错！你在念佛堂念了这麽久，没有把阿弥陀佛念来，你的心不诚。为什麽人家念三天就把阿弥陀佛念来了，你们念了这麽久，阿弥陀佛消息都没有，原因在哪里，自己应该晓得。
他往生西方极乐世界，就是去作佛去了。诸位要想想，从凡夫地一下提升到佛菩萨的境界，这是我们很好的例子，很好的榜样。像莹珂法师这样，真正回头、彻底回头，改过自新，从一个恶人变成一个最善的人，就在一念之间，这是真回头。我相信历代像这样念佛往生西方极乐世界的人，自古至今，不知道有多少，没有人记下来的，他也不会告诉人。《往生传》、《净土圣贤录》能够记下来的少数，十分之一、百分之一而已。这个事实，我们要懂得，我们还有什麽恐惧，还有什麽害怕。日子怎麽过？老实念佛过。我们这个身体还留在这个世间，暂时还没去，就要多替阿弥陀佛做宣扬的工作，多为一切众生做榜样的工作，这就对了。帮助阿弥陀佛接引大众，劝导一切众生念佛求生净土，决定要改过自新。
昨天跟诸位说了，注解一开端说得很好，「人之有短，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也」。你们看看昨天的录像带，我讲得很清楚。这几句话在现在跟大家讲，你们可能没有印象，古时候这几句话就很严重了。我们这个时代会有这麽大的zai 难，实在讲没有接受圣贤的教诲。一切随顺自己的烦恼去生活，哪有不造业的道理？造极严重的罪业，还以为是好事，不知道自己有过失。不但学佛，违背佛菩萨的教诲，世间的善法也一无所知，把一切恶法当作善法，把一切恶念、邪念当作正念，所以感召得大zai 难。
我们今天要彻底忏悔，使我们自己一生生活在真正感恩、幸福、美满之中。怎样才能做到？耳不闻恶声，眼不见恶事，你才能守住自己的清净心。可是世间许多人，学佛的人也在所不免，这其中还有出家人，专门打听别人的恶行恶事。一天到晚遇到人就是是是非非，造极重的罪业，他不知道。别人的事情，与我们有什麽相干？听都不听。
也有些同修告诉我：「法师，有什麽人造你谣言。」他听人家造谣，还去录音，把那个录音带录下来，送给我，我从来不听。这些文字从来不看，我都把它丢在垃圾桶，处理掉。为什麽？我愿意保持一个最佳的印象，心目当中，人人都是好人，人人都是善人，人人对我都有恩德。他纵然有一些毁谤、闲言闲语，那是他的误会，或者是他听信别人的谣言，不是他的本意，何必挂在心上？何必让自己清净心里，染上一个污点？外面来的问题，你接不接受？不接受，你永远保持清净心。你接受才会被污染，你不接受绝对不会被污染。我们何必干这些事情？
人要懂得一个大原则，就是「与人为善」，佛经上讲得更清楚、更透彻，「一切众生皆是过去父母，未来诸佛」，既是「过去父母」，我们要用孝敬心、孝顺心来对待；既然是「未来诸佛」，我们要以恭敬心来对待，这不是说得很清楚、很明白？以孝顺、恭敬对待一切众生，成就自己的善业，成就自己的「清净、平等、觉」，我们这才是真正学佛，这才是真正回头。与自己利害的，一概不理会。与众生有利害的，如果没有什麽大害，也不必去理会；如果有大的损害，这要用智慧来处理，不可以感情用事。
有人欺骗我们，我遇到过，过去道安法师遇到的太多了。什麽事情？骗钱，道安法师常常被人骗。他是个了不起的人，他不是不知道，不知道那就糊涂了。他知道人家骗他，给不给他？还是给他。这一点了不起，知道你来骗我，我还给你，这是度众生的方法。骗久之後，他如果哪一天晓得了，原来老和尚每一次都知道，他就生惭愧心，就回头了。老和尚不糊涂。我们遇到这些事情，如果没有道安法师那种智慧、度量，也有个方法，就是查证，去查一查是不是事实。如果他事实上需要，他用的是不正当的手段，我们还是要帮助他。如果他把这个钱骗去吃喝玩乐，做些不正当的事情，我们可以不给他。这也是个处理方法。
人念念当中要向善处去想，念念念人的长处，每一个人都有优点、都有长处，也都有缺点、也都有过失，所谓「人非圣贤，孰能无过」？要容人之过，赞叹别人的长处，培养自己的道心。真正有道心，决定没有zai 难，决定有佛菩萨护念，决定有护法神保佑。人同此心，心同此理。我们遇到善人，我们都会尽力去保护他、去维护他，善与善相应。你不善的心、不善的行，与诸佛菩萨、善神远离了，妖魔鬼怪围绕你，这个《感应篇》里面说得很多，说得很详细，你会常常遇到zai 难，你会常常遇到不如意的事。
我们今天在这个环境，我曾经跟诸位说过多次，这个修学环境千载难逢，不是很容易遇到的，这个地方有真正护法，比父母照顾还要周到。李木源居士他在照顾我们，他每天只睡两个小时，常常一天忘记吃饭。这样的人来护持我们，我们要不用功、不发愤，怎麽对得起人家？
昨天上午，早晨他到居士林出了车祸，轮胎爆炸，车不晓得撞在什麽地方，他两个小时完全失掉记忆，什麽都不知道，他居然能把车开到居士林。人家看到车那个样子，看他有没受伤，打开车门，他出来了，没事，他什麽都不知道。许清标他们一些人，扶他到二楼，给他喝水，吃了一点稀饭，一个多小时以後，他才恢复知觉。太辛苦了，太劳累了，一天到晚都是想怎样把道场维护好，怎样把大家照顾好。请李文发打电话给会长，我今天到香港，请他不要到机场送行，让他多休息。以後我进出都不希望他来接送，没有必要，太辛苦了，希望他多休息。他睡眠不足，常常忘记吃饭，不行！他说有一天半夜，醒过来肚子饿了，想想为什麽会饿？一天没吃饭。大菩萨在此地护持我们，全心全力照顾，走遍世界，我看找不到第二个人了。
有这样的人在身边照顾我们，我们自己不认真、不努力，那就是罪业；如果你是打妄想，那罪业就更重。这个恩德超过父母，我们到处贴了朴老「知恩报恩」的题字，要常常想到如何报恩？认真努力用功，成就自己的德行、学问，将来肩负弘法利生的使命，续佛慧命，这才能真正报恩。今天照顾我们的不是普通人，不能随顺佛的教诫，就对不起李会长，一定要放弃自己的成见，放弃自己的烦恼习气，随顺佛的教诲。所以这个因缘，非常希有。过去你们有许多同修知道，韩馆长对我们照顾，那跟李木源相比，差很远！李木源是连自己家都不顾，生命都不顾，你到哪里去找这样的善知识！
我看到他这样的护持，所以我决定不离开新加坡；我离开新加坡，我对不起他。澳洲那个地方，我给他说过了，我帮助澳洲团结宗教，和睦族群。如果是这种事情，他们邀请我，我会去参加；不是这个事情，我不去。澳洲打佛七，悟行他们搞就行了，我要把全部的时间放在此地，配合李会长。这个地方有劫难，我也不会离开，我也不会去找个地方避难，哪有这种道理？人要有道义，决定不能自私自利。自私自利是一切罪业的根本，必须连根拔除，我们才能消业障，才能化解zai 难。
今天我们九点半钟就要到机场，早晨讲经停一次，明天早晨的《华严经》、晚上讲《五十三参》，我在香港也照常讲，同修在网路也能够收得到。好！我们散会。
