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中国传统教学系列—真学佛真受用

中国传统教学系列—真学佛真受用

中国传统教学系列


真学佛真受用


(共一集)



2006/3/18  香港佛陀教育协会


  诸位法师、诸位同学,大家好。今天中午这个地方播放了「山西小院」的光碟,总共它是有六片,今天只放了两片。报导在山西最近发生的一些事情,就是用诵经、念佛的方法治好了很多疑难杂症;最年轻的是几岁的小朋友,到九十岁的老人。大家感觉得这是很不可思议的一桩事情,为什麽不看医生、不吃药,用念佛的方法会能把病念好?

  这个节目的制作人是个很年轻的,听说学佛才一年,他看到这个奇蹟非常感动。虽然学佛不久,他在北京跟我们一些老同修们都很熟悉,常常在一起,就打听到我的讯息,希望我给这个单元说几句话。他们第一次是做了六千片,六千片很快(统统是结缘,他不是买卖的)就送完了;现在要做第二批,希望把我写的这篇文字可能他们要放在光碟上。所以我就想利用这个时间跟诸位做个介绍,题目是「真学佛真受用」。

  山西小院的事,原理就是心现识变,这一定要知道。佛在《华严经》上告诉我们,宇宙、万物从哪里来的?「唯心所现,唯识所变」。心是真心,识是什麽?妄想分别执着,就是我们今天讲的念头。心现法界,十法界依正庄严心现,为什麽会有这麽多差别?识变的。就是各人的念头是别业,各别的,大家一起的念头这共业,共业所感,这个道理不能不懂。感应,念佛诵经把病治好,这是事实。

  我看这个片子也没有看完,我看了三片,都是这些病人自己口述他们的效果。念佛的时间也不是太长,居然这个病没有了,而且它不再犯,这是非常难得;它不是个暂时的,它不再犯,二、三年都没有再犯过。感应就是大乘经上常讲的「一切法从心想生」,每天念经、念佛,那个心想佛、想经、想菩萨。我们最近读的「净行品」,「净行品」一开端文殊菩萨有一句最重要的开示,「若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德」,胜是殊胜,妙是微妙。像他这种病,许多得癌症,医生都放弃治疗,说他的寿命只有三个月,他念佛、念经就把病念好了,再到那检查就没有了,医院感觉是不可思议的事情。这是什麽?这是胜妙功德,殊胜微妙,这是真的不是假的。这些人是来作证的,给学佛的人作证明,一点都不假。

  这是什麽道理?就是佛常常讲的「一切法从心想生」,心善、念善、行善。这些人统统都吃长素,不再杀生,不再吃肉,所以有这样殊胜的感应。最胜妙的心想,想佛、想菩萨。佛是性德,这一定要懂,菩萨是修德。我们在讲席里头常讲,佛这麽多,菩萨也那麽多,不是多神教,性具足万德万能,修德,所谓八万四千法门、无量法门是修德。你天天想的性德、修德,这是最殊胜的思想,这是佛菩萨的思想。所以心想是感,他现的相,病好了这是应,感应道交。

  心想爱,心想感恩,我们在日本江本胜博士水实验里面得到科学的证明,用科学的方法来做实验,来做证明。这杯水我心里面充满了爱心对它,「我喜欢你,我很爱你」,这个水结晶放在显微镜下面来看是最美好的结晶。这个图案我们有,可是今天我们准备的时间不充分,没有能够把它在电视里面放出来给大家看,非常之美。如果我们的恶念,「我讨厌你,我恨你」,那个反应的图案就非常难看。水,诸位要知道它是矿物,它不是动物、它也不是植物,矿物。从这个实验里面我们就很清楚明白一切万物是心现识变。这个心就是性,就是真如本性,大乘教里面给我们讲自性。我们每个人的自性就是本性,本性具有见闻觉知,本性具足了色声香味,这是不生不灭。

  既然一切万法是心现识变的,水是心现识变的,水当然有见闻觉知,所以你写字给它看,它会看,你说话给它听,它会听;它会听音乐,它懂得人的意思,随着外面的境界它有反应,有什麽?色声香味的反应。但是今天科学只能够把色相看到,声香味还没有办法测验到。所以我跟江本博士见面的时候我就告诉他,还有声香味,你要继续努力,能把声香味再测出来那就高明!见闻觉知已经测验出来,它确实能看;水如是,每一桩事物统统都是这样。你说砖头、瓦块、泥沙,没有一样不具足见闻觉知,没有一样不具足色声香味。回过头来看我们,我们自己身体每个细胞,甚至於每根毛发,统统都具足见闻觉知、色声香味,跟水没有两样。我们起一个善念,我们全身细胞都非常之美,都非常完善,身体就健康了!你常常起恶念,那你就很糟糕,你的身体就很差,为什麽?你全身的细胞都变坏,全身的毛发也变坏,你怎麽会不生病?

  你要问他什麽道理这个感应这麽好?就是这个道理,你的念头善,你的心善,你的行为善,你的思想善、言行善,把你整个身体的病毒统统都化解掉,统统都恢复到正常,这就是最健康的,原理在此地,并不奇怪。从这科学实验得到了真正的证明。现在有这麽多人自己在实验,我们从他身体上看到了。所以身体的健康需不需要补东西?不要,补都有副作用,决定不能吃。最善的心就是最善的补品,无上的补品,没有比这个更好的,一点副作用都没有,所以你身体永远健康、永远长寿,不会衰老。用这个来养生,你说多麽自然,多麽的方便。

  江本博士今年好像大概六十六、七岁的样子,前年我跟他见面六十五岁,两年了,应该六十七岁。他身体不如我,站在一起他比我老很多,所以我们一见面他就问我:法师,你是怎麽保养的?我说:很简单,就是你那个实验的结论,我就用那个保养。实验的结论是什麽?「爱、感恩」。我说我做到了,你没有做到,你虽然实验出来你没有做到。我说我生活在感恩的世界,生活在爱的世界;佛法讲慈悲,世间人讲爱。佛法为什麽叫慈悲不叫爱?爱里头有感情,还是有渣子掺杂在里头,不乾净,慈悲里头是智慧,没有感情。慈悲是不带感情,没有垃圾的那个爱,那叫慈悲。所以大慈悲心、感恩的心,身体怎麽会不好?我的身体不好你这个实验就不灵了,就是这麽个道理。

  所以有了毛病,你要真正懂这个道理,你就晓得自己来调理,不需要找医生,也不需要任何药物,日常的生活清淡就好。我奉劝诸位,现在的肉吃不得,现在的肉都有病毒,严重的病毒,那是最不健康的饮食。所以素食,现在素食也比不上从前素食那麽样的健康,为什麽?素食,菜里头有化肥、有农药,米里头我听说有滑石粉,那个米看起来很漂亮,都经过化学加工。当然最好的方法是自己种菜,在香港这个问题就严重。

  这次我们澳洲韩馆长往生九周年纪念,香港同修去了不少,我都请他到我们山上我居住的那个大菜园去看看。你看我们住在那个环境,我住的那个环境要合香港土地怎麽算法?二十八个英亩,一个英亩四万尺,一百多万尺。我们两栋房子,十个房间,四个大厅,那麽大的一个范围,我买的时候大概合美金六十多万,在香港大概就买这麽一层,我在那边买那麽大。那麽大的地我们就做大菜园,你看我们种的那些菜。这次去参加我们的会将近一千人,蔬菜都是自己种的,平常我们这个菜可以供养三百人,你们去了,菜园大丰收,这真是感应不可思议,大丰收,所以你们在那里那几天,我们这个菜园的菜可以供养大家。自己种菜,没有化肥,没有农药。而且我们的菜园放佛号,菜都听佛号的声音,你说这不是感应吗?就跟江本胜对那个水实验一样,我们用佛号来让它听,所以菜就长得特别好。气候也配合,真的是风调雨顺,大家的善心,一千多人的善心善意,感应不可思议。

  所以爱跟感恩,体就是性德;我们想,想爱、想感恩,这是修德。性德跟修德相应,这个现象它就现前。如果心想三毒,现在这个社会人太多了,想什麽?贪瞋痴,心想这个东西麻烦就大,反应现象是最丑陋的,而且是剧毒祸害。这就是从实验上看出来,水实验结晶里看出来,心不善,你对待的那个水反应非常难看。如果说是大多数人,众多人的不善,现在这个社会就是这样,哪个没有贪心?贪财、贪色、贪名、贪利,学佛还贪佛法,你说糟糕不糟糕。贪佛法不行!为什麽?佛是叫你把贪心换掉,换成爱心,不是叫你换对象,我名闻利养不贪了,我现在贪佛法,你贪心还在,贪心那个结晶还是不好。他不是讲对象,对象换了就好了,不见得,所以要换心,这个重要。

  如果心行不善,感召的就是我们今天这个地球。现在地球出了问题,非常严重,前天我看到一个报告,水资源缺乏。全球的淡水,它举出了五百条大河,世界上着名的大河,像中国的黄河、长江,有一半现在缺水,河快要乾了;还有工业的染污,有很多水不能吃,有毒,而且不能做灌溉用,这个事情麻烦。人口不断的上升在增加,饮水的资源一天一天的减少,这个事情将来人会渴死、会饿死,所以我们一定要珍惜用水,决定不可以浪费用水。饮食都要珍惜,不可以浪费,这平常我们自己养成好习惯。

  在这个时代里这是共业所感,敌不过共业不要紧,人哪有不死的?不要忌讳死亡,死了之後有好地方去,这就好;死了以後不可以堕三途,那就错了。所以我们要有心理上的准备,我们要到极乐世界去,至少我们也要到天堂去,我们不可以堕三恶道。不堕三恶道,贪瞋痴慢一定要把它断掉。平常无论对什麽样的人,先学着不要生气,不要发脾气,为什麽?生气全身的细胞都变成很难看,这是谁伤害?别人未必伤害,首先自己受了大害。你全身细胞变成不好,那里头就充满了毒素,外面要是有细菌感染,你就很容易得病;如果你身体很健康,外面细菌不容易感染。慈悲能解毒,用慈悲心解毒比什麽都好。所以一定要信,要懂这个道理。江本博士水实验我们有一个光碟,这两天要多放给大家看看,你看看那个善念跟恶念差别太大,所以我们要学着在日常生活当中什麽都看得惯,不要去计较;这个好、那个坏,结果最後是害了自己,没有害别人,害了自己。什麽都好,样样都好,这才真正懂得自爱,自己爱护自己,身心健康。

  众多人,这讲共业。香港诸位都知道杀业太重,你看哪条街上没有海鲜馆,都是吃活的,这还得了!我们天天在这里念佛、诵经,把这个恶业给它冲淡,它那边是恶,我们这边是善,善恶两个一冲淡,把这个恶业的业感能降低,确实有这个作用。我们的一念善心,千万不要以为这是小善,一念善心周遍法界,一个恶念也是周遍法界。现在科学只知道波,现在波动的世界,大家都讲波动,讲光波、电磁波,哪一样的波都比不上思想波,就是我们起心动念。起心动念这个波是刹那之间周遍法界,电磁波跟光波速度没有这麽快,一秒钟才三十万公里;我们念头一起就周遍法界,这才是宇宙之间最强的频率。

  我们起心动念所有一切万物都有感应,无论是远近,不会说近的感应强,远的感应弱,那是物理上的波有这个现象,心理的波没有这个现象。这个理、事实都要清楚、都要明了。就是不可以说我们一个善念没有好处,一个恶念也没有关系,那你就想错了,你完全不了解事实真相。任何一个念头都是周遍法界,超越了时间,超越空间。所以大众的不善,这是共业,不善这个世界就变成饿鬼、畜生、地狱,三途地狱恶相现前。三途的恶相就在眼前,你细心去观察,现在有很多人他像个人样子吗?真的,有人像畜生、有人像饿鬼、有人像地狱,所以你细心观察你就看到很可怕的现象在眼前。

  这种祸害非常之多,社会上许许多多诱人做不善的这种行业,造的业重!香港也曾经发生很多这些事情,所以大家麻木了,不知道警觉。我们这个协会成立不久的时候,在那个时候有个影剧界的演员叫施思,她那时也是我们这个协会里面的董事,以後她离开了。她告诉我,她们拍摄影片的时候确实见到鬼道众生、地狱道众生,接触到过。说这一班同仁半夜去拍摄夜景,拍完之後看到那里有个小村庄,里面有小店卖东西吃,大夥一起去吃东西。到第二天一个个都感觉到肚子痛,吐出来都是乱七八糟的东西,很恶心的,怎麽回事?怎麽吃这样子?再开车去找,什麽也没有,坟地,才晓得这是碰到鬼。再想想昨天拿的钱里有找钱,再拿出来看是纸钱,这真的一点都不假。还有一桩事情,他们认识的人,也就是母女两个喜欢吃海鲜,吃活的,天天都吃活的,母亲死的时候就跟螃蟹一样,没有多久自己也死了,也现这个相。这都是在香港本地发生的事情,很多!她曾经有个报告,录的一卷录相带,我们找出来也可以放给大家看看,她讲的全是几年前亲身遇到的事情。我们现在晓得共业所感,唯心所现。

  大家心都善,都没有恶念,这个世界就变成极乐世界。极乐跟我们这个世界有什麽差别?一点差别都没有,就好像水结晶一样,那麽好的结晶跟丑陋的结晶在水底下它没有差别,是我们众生的业感。我们居住在这个地方人心都善,这个世界没有一样不善,真的是风调雨顺,国泰民安,会变成极乐世界。极乐世界就是人心善,没有一个恶念,「诸上善人俱会一处」。所以我们的心要不善,念佛也不能往生,那个地方不欢迎你,不能让我们去把他的磁场扰乱,这他决定不会接受的。我们的善跟他的善这个频率达到相同自然就去了,这里头决定没有迷信。阿弥陀佛、极乐世界菩萨的频率,我们的频率达到他的频率一样的自然就去,感应道交!到这个时候你就常常看到极乐世界,你就常常看到这些诸佛菩萨。今天我们看不到,频率不相同。好像我们收看电视,收看广播,频道不一样,所以你收不到。你的频道提升跟他一样的时候就收到了,你就常常看到。

  所以懂得这些原理原则与不思议感应,你就不会觉得奇怪,你就知道这是正常的事情,这一点都不奇怪,它有道理,它不是迷信。坚定清净的信心,自然成就一切善法。这个小院里面有这样不思议的果报,没有别的原因,他们的心清净,他们的心虔诚。尤其是生活在那些地区,我们现在一般讲地区比较落後,落後有落後的好处,为什麽?人心地纯厚,还很老实。居住在这些开发的大都市的人,人心不定,一天到晚胡思乱想,六根接触境界都是充满了诱huo,不如乡下人。乡下人虽然生活清苦,善意比我们要厚,将来的果报不相同,住在花花世界都到三途去了,他们也许都能保持人天两道,他怎麽会一样?所以小院这些人的疑难杂症,为什麽诵经、念佛能得如此不思议的感应?道理就在此地,这一点都不奇怪。

  这几片光碟也很难得,这是几位年轻人去访问把它传播出来,让我们大家从这个影碟上看到,知道有这麽多的事情。诸位如果有假期,你们到中国去旅游,就可以到山西去做一次访问,亲身听他们讲讲这些故事,亲自去接触了解这种效果,诵经、念佛的效果,增长你的信心,断除你的疑惑。大乘教里头常讲,疑是菩萨最大的障碍,你对它怀疑你就得不到感应,所以确确实实一切法从心想生。

  医生给病人治病。早年我在美国的时候,这大概总是有二十多年前,我住在达拉斯。有一次感冒,同修介绍我去看个医生,这个医生是中国人,在美国开业,听说现在他也不在了,已经走了。我那时候就告诉他,我说医生跟病人最重要的要有缘。他同意,他说确实要有缘。缘是什麽?病人信任医生,对他没有怀疑,相信他,而医生也相信确实能把这个病人治好,彼此互相有信心,这就有感应,他那个药就产生效果;如果病人对这个医生怀疑,不相信他,他再高明的医术都治不了他的病。我说最後的结论病是谁治好的?信心治好的。他很同意我的看法,想想是有道理,信心治好了病。看医生,你相信哪个医生,那个医生就对你有效;不相信,再高明对你没效。所以治好病不是医生,是你自己的信心,这要懂得。

  同样一个道理,世出世间一切法的成就都在信心,《华严经》上讲「信为道元功德母,长养一切诸善根」。世间人干恶事也是有信心,他要没有信心,他坏事也干不成功,无论善与恶都是在信心决定。所以蕅益大师在《弥陀经要解》里跟我们讲信愿行,信讲了六条,头一条就是信自,自己没有信心,佛菩萨对你就无可奈何,头一个是自己具足信心。第二才是信他,那个他就是信本师释迦牟尼佛,他给我们介绍的一定没错;第二个信阿弥陀佛,这是信他。然後底下是信事、信理、信因、信果,举出这六个字,自他理事因果。这六个字统统是没有疑惑,完全相信,信愿行信这个字你就有了。所以深信切愿就能往生,他老人家说能不能往生决定在信愿之有无,只要有信、有愿你就肯定往生;品位高下决定在功夫的浅深,你念佛的功夫。功夫浅深,佛念得熟,真能放得下;这功夫浅深里头,放下多少,那就是浅深的标准。

  真的身心世界一切放下,那你的往生就得大自在,这叫自在往生,想什麽时候走就什麽时候走,多住几年也没有妨碍,生死自在。为什麽要多住?得有个理由,多住是与这个世界还有一些众生有缘,有缘要帮助他。他还能听你的、还能接受,这是有缘众生,虽然自己往生成就了,你也不能去,你要帮助别人。到没有缘的时候就可以去,没有缘是能够接受的统统都得度,还有一些人不能接受,那就可以走。诸佛菩萨应化在世间,住世时间长短不是他自己意思,也不是他的业报,而是跟众生有没有缘分。也就是有缘就有感,佛菩萨就有应,感应道交;感要是断了,应就没有了,自然就消失。这是诸佛菩萨应化在世间的常例。

  我们念佛人念到功夫成片,什麽叫功夫成片?心里面只有佛号,除阿弥陀佛之外什麽都没有,全都放下了,这叫成片;还有一桩事情没有放下,没有成片。我记得在讲席里也跟诸位报告过,有一年过年我在台湾景美图书馆,有位老居士过年的时候来拜年告诉我:法师,我什麽都放下了,只有孙子放不下。我就告诉他:你把孙子换成阿弥陀佛,你就成功了。他心里头真有孙子,阿弥陀佛摆在其次,这个不行,所以还是没有放下。你看放下多难,最难的是亲情,你要不肯放下它就是个障碍,你就没有法子往生。真正觉悟,真正明白,你要爱你的孙子,暂时把他放下,到极乐世界去你才能真正照顾到他,你要到不了极乐世界,你怎麽样爱他,你将来都没有法子帮助他。所以要觉悟、要明白,帐要算清楚,算错了两方面都吃亏,彼此都遭受重大的损害。

  由这个道理、事实真相我们就明白,华藏世界、极乐世界是称性善念所感。那我们念佛就要注意,与自性相应的善念,自性怎麽样相应?离妄想分别执着就相应;如果还有妄想分别执着,与自性不相应,与识相应,能不能往生?也能往生,生凡圣同居土、生方便有余土,不能再往上去。如果能够把妄想分别执着放下,决定生实报庄严土,那个品位高,经上常讲的花开见佛,到极乐世界就花开见佛。不像《观经》上所讲的,凡圣同居土下下品往生,到极乐世界十二劫才花开见佛,要那麽长的时间。这个十二劫都不是讲极乐世界,极乐世界没有时间,时间、空间都超越,讲我们这个世间,我们这个世间的时间十二劫,这都很长,为什麽不在这修?

  我平常讲也讲得很清楚,於一切法都不执着,但是还有分别,决定生凡圣同居土,如果功夫好的、高的,可以生到方便有余土;如果连分别也断了,於一切法不分别,真到了什麽都好,心永远保持清净平等觉,就是《无量寿经》上教给我们这个原则,「清净平等觉」,往生西方极乐世界当然是自在往生,生实报庄严土。这个修行跟禅宗的「大彻大悟,明心见性」、跟教下的「大开圆解」是平等的,但是净宗的方法殊胜多了。宗门教下都不容易,净土宗方便,容易太多,只要你肯放下。真的,善导大师教给我们,万修万人去,「四土三辈九品,总在遇缘不同」。

  我们今天遇的缘非常殊胜。提供这个道场,真正修行道场,这个道场没有经忏佛事,没有法会,就是听经、诵经、念佛。这个道场有些人毛病习气很多,也许言语之间有意无意得罪你,你受不了掉头而去,下次不再来。谁的过失?你自己,别人没有过失,你自己业障太重,你没有福报,你还是糊涂,没有觉悟。真正觉悟的,这个道场人怎麽样欺负我,故意给我为难、给我罪受,这里有道,我什麽都受,我也不离开。我记得曾经跟诸位讲过,我过去在台中跟李老师十年,日子不好受,为什麽不走?走了就没有地方学,为了要学道什麽都要受。老师没有赶我走,你们用什麽方法赶我,我都不会走,我们才能学得成功,能忍。所以学佛头一个要学什麽?忍辱波罗蜜,你不能忍哪有成就!你学会了之後,欺负你的人、给你罪受的那些人,你都会很感激他,不会恨他,为什麽?他让我忍辱波罗蜜修成功,如果没有他们,我的忍辱波罗蜜到哪里去修?你不能成就!

  布施就是放下,放下自己的烦恼习气;持戒就是守规矩,是守法,我们才能成功。这样的一个道场,这几个人找麻烦无所谓,随顺一点就好,他还没有把我赶走,懂得这个道理的人没有一个不成就的。不懂得,很任性,小小的挫折都不能忍受,小不忍则乱大谋,你还会有什麽成就?这个要懂得。这我从前年轻的时候读《禅林宝训》看到的,老师要成就那个人,是用种种方法折磨他,到最後传法传给他。这大家才晓得,他看中的这个人就是教他修忍辱波罗蜜,他不能忍就算了,就放弃;他能够坚持忍到底,这个人是法器,衣钵传给他。那是真正有智慧、有善巧方便磨链人。

  韩馆长当年在世,你们也许有人见过她,有很多人告诉我这个人很难处,你为什麽还在此地?我就告诉他,我愿意跟天下最难处的人相处,然後天下人我都能相处。如果你要不能相处掉头而走,天下难处的人太多了,你到哪里去找缘那麽殊胜的?找不到!所以逆境磨链我们,把我们的烦恼习气、瞋恚、贡高我慢磨得乾乾净净,顺境不生贪爱,逆境不生瞋恚,我们的贪瞋痴就在这个地方断掉。断贪瞋痴不在人事环境里去磨链,永远断不掉,断不掉那就是大障碍,这要知道。

  三途地狱都是违逆自性,不善念头的感应。此中没有迷信,诸法实相如是。《般若经》上所讲的「诸法实相」就在我们面前,你一定要认识,你不能够迷惑,不能够把这样殊胜的缘轻易失掉,那就真正叫太可惜。要记住,恶人他是来帮助我断烦恼,来磨我的习气;善人要小心,不能因为善,当中生了贪爱,那就完了,所以善人比恶人让人堕落还厉害。都要注意到,两边都不沾,保持自己的清净平等觉,那你就成功。

  香港这个地方,尤其我们这个道场,我们知道现在社会上zai 难很多,希望大家人愈多愈好,共同在这边念佛,在这边诵经,把这个回向给全国、回向给全世界化解zai 难。不要以为这是小事,你要懂得心理波的那个动相,你才知道这有很不可思议的力量。小,自己身心健康,这是自己的利益;大众,能帮助这个地区、这个世界减轻zai 难,真的是自行化他,无量功德。希望我们同学们认真去做,你们要遇到麻烦的时候来找我,不要找别人。好,现在时间到了。




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