普见

森罗万象，我们所接触到的六根所缘的，眼缘的色尘，耳缘的声尘，鼻闻的香尘，舌尝的味尘，身体接触的触尘。起心动念第六识所缘的法尘、六根所缘的境界，六根是“能缘”，境界是“所缘”，“能”、“所”也是本来寂灭。不但“所生”的万法是寂灭的，“能生”那个六根也是本来寂灭。这谁看见了？大乘经上常说八地以上。我们听得耳熟，说的遍数也多了，真的是寂灭吗？真的，很不好懂。

　　真不好懂，明明摆在面前，为什么说它是寂灭的？我们非常幸运生在这个时代，这是什么时代？是科学技术突飞猛进的时代，量子力学家也不过是在最近二三十年之内，揭开宇宙的奥秘——物质现象。物质现象这里面恰恰好，能生、所生都是物质。你看六根是物质，六尘也是物质，这对起来了。那科学家怎么看法？科学家自从发现“微中子”之后，就告诉我们一句话，宇宙之间根本没有物质这个东西的存在。物质这东西是什么？在六根是物质，六尘也是物质，六识里头除了意识之外，前五识跟物质脱不了关系。科学家告诉我们，确确实实，没有物质这个东西存在。

　　物质从哪来的？物质到底怎么回事情？科学使用的方法，跟佛法完全相同。佛用分析的方法，一分作七分，七分里头一分再分七分，再从这里面抽一分出来分七分，分到最后不能再分了，最小的物质现象叫“极微色”，也叫“邻虚尘”。跟虚空做邻居了，它一分就没有了，就是它小到不能再小了，分到不能再分了，叫“微中子”、“极微色”。现在科学的名字叫它“微中子”，或者是“中微子”都可以，它体积到底多大？它不能再分了，再分就没有了。

　　科学家告诉我们，一个微中子，它的体积是一个电子（原子里头有电子，电子很小了，原子是电子跟原子核中子组成的，这个我们肉眼已经看不到了，八十年前发现原子，科学进步很快，在我们有生之年，从他发现一直到现在的发展，我们还都能看到）。我们看报告，科学家告诉我们，一百亿个微中子（就是佛法讲的“极微之微”），它的体积等于一个电子。让我们有一个概念，它确实太小了，要在科学家用的专业的显微镜里头才看到，一般看不到。这个东西佛看到了，所以这些量子力学家对佛佩服得五体投地，释迦牟尼佛，三千年前没有科学，他怎么会知道，说得这么清楚？比科学报告讲得还详细。


佛法讲无神论，不是不承认这个世间有天地鬼神，不是这个意思，承认！承认什么？他也是众生，他跟我们是平等的。他从哪里来的？也是我们心想变现出来的，他不是宇宙的主宰，他不是造物主。

　　造物主是我们的念头。一天到晚起心动念，这个念头只要一断，这个宇宙就没有了，但是断不了，断了就成佛了。这个念头太微细了，就在我们眼前生灭，但是我们没有办法感觉到，毫无感觉，我们达不到这个境界，但是要有这个概念。没有这个概念，我们修行就不踏实了，没依靠，这是依靠真理。

　　什么真理？事实真相。今天量子力学家，这是近代最先进的科学，肯定了这个宇宙是在波动之下产生的——宇宙的奥秘。佛经上也是这样说法，跟现在科学所见到的完全相同，名称不一样，它说波动；在佛法里头称为“阿赖耶的业相”。“业”就是动，“动”就造业，造什么业？就是造整个宇宙的业。

　　一个念头就是一个画面，这个画面存在的时间多长？太短了，我们讲一刹那，刹那太长。

　　释迦牟尼佛问弥勒菩萨，说“心有所念”（我们凡夫起个念头，自己有感觉，我起了个善念，我要帮助苦难众生，我起了个善念，我要往生极乐世界，这个清清楚楚，这个念头里头有几多细念？）。

　　所以佛讲，“心有所念，几念几相识耶”，这话分开这样念法：几念、几相、几识，“耶”是个问话。有多少个念头（心有所念）？弥勒菩萨回答，这一弹指，弹指，这一弹指里面有三十二亿百千念。“百千”是单位，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指三百二十兆个念头，我们怎么能知道？我们的眼睛、意识不管用了。

　　老式的电影现在好像没有了，但是我们还能记得老式的电影是用动画组成的，就是幻灯片。这是电影里面幻灯片，一张一张的，打在银幕上，速度多快？一秒钟二十四张。就是老式的电影，是一秒钟二十四次的生灭，波动现象二十四次。镜头打开，这一张打出去了，立刻把它关上；再打开，第二张放进去了，一秒钟二十四张。我们看到这个里面看得很清楚，一秒钟看得很清楚，这个画面里头有人、有房子、有树木花草、有山河大地，看清楚了。如果是一张，二十四张我们把它统统抹黑，只留一张，在电影机里面放映，我们看到什么？我们看到的是光一闪就过去了。问你，这个光里头有什么东西？没看清楚，没东西，没有感觉。二十四次的生灭，我们就没有办法，就捕捉不到了，只看到光。

　　现在的速度，一弹指三百二十兆次的生灭，一秒钟能弹多少次？年轻人有体力，身体好的人可以弹七次，三百二十再乘七，二千一百兆一秒钟。一秒钟二千一百兆的波动，波动里面出现整个宇宙现象，就在我们面前，一个接着一个，日夜都不中断，（中断就成佛了）。这是什么？这是妄心。
2014大经科注187集