普见

学佛后，人心中要有所畏惧。古人讲的，君子有三畏， 畏天命，畏大人，畏圣人之言。你心中有所畏惧时，就会去约束。

　　很多人学佛后，以为自在就是不被约束。这个是错误的。你上班一定要受老板约束，家庭中也要互相约束。你有约束，才能成长。就像古人认为的，相生相克。相克一定是不好吗?不是的。如果只有生，而没有克，那就有问题。

　　就像一棵树，天空大地都在成长它，它如果一直生长，那不行的。所以一定有个东西来克它。它就是地心引力。它成长到一定高度，就长不上去了。这才符合规律。当然，如果只有克，没有生，也不行。就像小草，被压在石头底下，长不起来了。

　　不要以为修行就是不受约束的。那就是很大的错误。很多人越修行，越散漫，越自在，结果很损福报。就是因为没有约束力。修行需要的约束，是世俗的好几倍。世间人有星期天，可以放假。修行人是没有的，每天都是如此的。所以他们福报很大，这都是辛苦培来的。

　　就像佛教的丛林制度，定的清规戒律，都是用来约束人的。我第一次到云居山，就遭到师父的棒喝。师父说，禅门的本色，就是非棒即喝。大家去看《百年虚云》电影，虚云和尚刚出家时，在鼓山做苦力活。那个僧值师很严格，谁不听规矩，就要罚到佛前去拜佛，拜三千拜。动不动香板就打下来，没有道理可讲，清规戒律就是道理，犯了就要惩罚。虚云和尚是前清遗老，以前的规矩更是严格，比现在严格的多。许多祖师就是这么严格的训练出来的。

　　禅宗教育人，是不讲道理的。道理都是生死妄念。所以一般来讲，禅宗的教育方式，凡夫俗子是受不了的。弘法寺的印顺法师回忆起他恩师本焕长老，印顺法师刚出家时，每天三点起来拜佛，晚上十二点才睡觉，还动不动就要受到棒喝。为什么不受管教，就是自己的我执心太重了。修行就是要破除我执。

　　夫妻会吵架，都是我执太强烈了。公说公有理，婆说婆有理。这些道理来道理去的，都是在我执上下功夫，都是轮回因。你不论出家在家，都是要受人管。以前的皇帝，都要收到谏官来管。皇帝身边有个谏官，就是专门来批评皇上的。这也是相生相克的道理。要是都没有畏惧，那就无法无天了。

　　如果世俗事业做不成功，你要修行，也一定不成功。修行经受的考验，比在家要多的多。在家人，老板讲一句，家人讲一句，就受不了了。你怎么能修行呢。这就是命太娇气了，要修行是无法成就的。所以说，如果能培养出逆来顺受的功夫，修行才有可能进步。

　　曾国藩讲到一个家族兴旺与否，从三点就可以看出来。其中一点就是子孙上午几点起来。这个在很多人看来是小事。但这就扯到一个约束力的问题。上午是最好工作时间，如果拿来睡觉，这点约束力都没有。家族如何成气候?

　　在家庭中，也要有互相约束。孩子要对大人心中有所畏，大人对老人心中有所畏。这个畏就是约束。不要颠倒过来，大人通通听小孩的，小孩不怕大人。那样子会把孩子福报提前损掉。

　　如果我们学佛，是图个贪闲。没有约束的话，你要修行怎么能成就呢。普贤菩萨说的，斯日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。日子一天过去，寿命也在减少。就像鱼在水缸里，水在减少一样，有什么好快乐呢。

　　富人学佛难。事业顺利时，学佛也难。人偶尔受一受挫折是好的。学佛才能更精进，挫折来了，才知道自己业障多重。念经时，也会多念几部。祖师说的，比丘常带三分病，就是这个意思。三分就好，你就会精进一些。