宣真

　　无论是善知识，还是恶知识，都会对你产生不一般的影响。我们要亲近善知识，不能亲近恶知识;要得遇善知识的摄受，不能得遇恶知识的摄受。如果遇到、亲近了恶知识，相续中再也不会产生善业，不会产生正知正见，并且相续当中稍微有的一点正知正见和善业也会受到损害，逐渐消失，剩下的就是恶业和邪知邪见。这样，不用说解脱、成就，就连获得人天安乐的机会都没有，只能堕入三恶道，感受无穷无尽的痛苦，再也不会有解脱和成佛的机会。

　　如果要亲近上师和善知识，首先要仔细观察，否则，盲目接触很危险!因为一旦你亲近、跟随的是恶知识，就将彻底堕落恶趣了。如果自己不善于观察，不依佛的教言去观察，这是很难发现的。

　　我们经常说这个慈悲，那个智慧，却不知道什么叫慈悲，也不知道什么叫智慧。“哎呦，太慈悲了，太有智慧了!”是怎样慈悲的?“对我太好了，经常送我东西，陪我聊天，经常表扬我。”这不一定是慈悲。上师善知识摄受弟子的方便有很多，送你东西，陪你聊天，虽说也是一种摄受的方法，但也不全是这样的。

　　所以大家自己应该有观察的能力。首先要懂得一些佛理，要了解佛经里佛所讲的教言。有足够的闻思了，你才有观察和分辨的能力。不要只凭自己的感觉!有些人看着感觉好就接近，“没有错，这就是!”就这样轻易判断。自己的感觉是不可靠的!因为你现在还没有观察量，没有分辨的能力。如果你有，你可以通过自己的观察量来分辨。

　　“有那么大的名气，有那么多弟子，应该是个具德的上师吧?”其实不一定。末法时期，盲从的情况非常多。尤其是现在这个社会，骗子更容易受欢迎。大家要善于观察，不要盲目接触，盲目跟随，否则，将来会一起下地狱，出脱无期。

　　不是所有的出家人都可以成为善知识的，善知识有善知识的标准。小乘有小乘的标准，大乘有大乘的标准;显宗有显宗的标准，密宗有密宗的标准。希望大家能以这些标准去衡量、去判断。一个真正的上师或善知识，利益众生的唯一手段、唯一方便就是讲经说法。尽量依止这样的上师，这是不会有错的。因为这是佛当年摄受弟子、救度众生时用的唯一方法。


“五种他圆满”的最后一个是师已摄受。真正得到善知识的摄受很难。“我怎么没有得到上师的摄受呢?我皈依了某某法王、活佛，某某法师、堪布……”这不一定是师已摄受。什么叫师已摄受?首先，你能把自己的身口意完全交给一位具德的上师。然后，他能给你安排一切，你需要传承的时候他能给你传承，你需要灌顶的时候他能给你灌顶，你需要窍诀的时候他能给你窍诀——根据你的条件，根据你的根基一步一步地引导你，把你带上解脱之路，让你证悟，让你达到最究竟最圆满的境地，这才是真正的摄受。见见面，你给他磕几个头，他给你摩一摩顶，念一念咒，给你灌灌顶，让你参加几次法会，给你讲几句道理，这不叫摄受。

　　现在很多人都有这种想法,“我已经有上师了，我的皈依上师是谁，我的根本上师是谁……”这是欺骗自己!他是你的上师吗?他有没有一步一步地把你带进佛门?他有没有引领你走上解脱之路?他有没有引导你开悟证悟?

　　什么叫依止上师?依止上师就是脚踏实地跟他学。你不会站，他教你怎么站;然后他再教你怎么走，最后教你怎么跑。刚开始你还没有进入佛门的时候，他带你进入佛门，逐渐教你怎么圆满，最后让你成佛。这才是真正的依止上师。

　　什么是根本上师?根本上师是你真正能得到他的窍诀，他能领你证悟空性，领你证悟真相真理。窍诀有很多种，这里指的是让你证悟、开悟的方法。现在很多人都很麻木、盲目，不会依止上师，到现在还没有依止上师。别欺骗自己，到时候你真的会后悔的。