宣真

如果你真正进入修行，尤其是出家后，一定要很谨慎。第一，你有修行，自然有龙天护法护持你。真的修行人从来不缺乏道粮。修道修道，修行人修的是道心，是用功德来度众生。

第二，要谨慎。这个世界上永远是公平的。从没有亏欠的事情。包括你接收了别人的供养。有个故事，有个老修行在山上闭关，无意中动了一个念头，觉得自己要下山。念头一动呢，就会造业，果然有了下山念头后，他就坐不住了。几天后要下山了，有个天天供养给他，修行人要出远门，他就送给他四锭银子，还有一件皮袄。

晚上老修行打坐时入定了，看见有几个人抬着一顶轿子，请他说去极乐世界。老修行想，我没有想到要去极乐世界，也没有想过要当土地神，怎么有人抬轿子请。就觉得神奇，也不敢坐上去。就把引磬放上去，那几个人就抬着轿子走了。第二天一起来，老婆婆就过来了，说很神奇，他家的马生了几个崽，结果死了一个，肚子里有老修行的引磬。老修行一看，就吓了一跳。想起来，四锭银子四张蹄，一张皮袄一张皮，若非老僧定力好，险被他家做马骑。

可见因果可畏。做任何东西都要有代价的。不要以为别人供养你，那是好事啊。这些都是业，因果不虚。在虚云年谱中，也有修行人，投胎再来酬他的宿业。有个老翁，平生很热衷行善。才知道，他前辈子是和尚，他现在的妻子是寺院里的卖衣服的掌柜，前辈子送给他一件袈裟，今生结为夫妻。

修行人要很谨慎，一不小心，用的是大众供养的。损得确是自己的福报。在因果录有讲到许多，僧人投胎为马牛，为寺院耕田，都是为了还宿债啊。

如果你要修行进步，先要守住一些戒律，最起码的五戒一定不能犯。犯了就认真去忏悔。否则你要修行，很难进步。功德好比一个干净的水，要放在你身上，你犯了戒，好比杯子漏掉了。福报就损了。

持戒是为了不要杀害到众生，也守住自己的心。那么正气是非常重要的。比如杀盗淫妄，都是伤害到别人。一犯了，心中就不会坦荡。就有遮掩，你有遮掩就有痛苦。佛教中讲要发露忏悔，就把过去造的恶业，给发露出来，这样你心中没有阴暗点，你心就会光明起来。有没有学佛不关键，但一定要会做人，而且内心要坦坦荡荡，修行进步就比较快。

中国的寺院都会拜关公，世俗人只会懂得求财。佛弟子拜关公，是要增加内心的正气感，坦坦荡荡的，就是正气。一个人心中存着过去的恶业，没有忏悔干净，他心中就有污点，对修行来讲，是很大的障碍。这个污点就是直接导致下地狱的因。

永明延寿禅师没有出家前，曾经当官，把国库的钱拿来救物命，被告发后，要被判处死刑。在临刑前，一点畏惧都没有，他说，我救了这么多条生命，死也无憾。他就有这个气魄，后来官府就把他放了，放了他就出家了。这就是正气。

人有正气时，你就不会犯了五戒。内心坦荡，修行容易进步。有些人犯错了，或者堕胎，或者邪淫，导致婚姻不顺，这往往是心中缺乏正气而导致的。你有正气，道业就容易增长。

人体内有两股力量，一股是后天熏习导致的私心，这个是阴暗的。还有个是先天的正气，就叫做良心。所以人做了错事后，先会感觉到忏悔，但过不久，就忘记了。而且会觉得理所当然。比如堕胎一事，刚开始很痛苦，后来竟然好像觉得习惯了。这其实是业障所缠导致的。

《地藏经》有句话：多被恶业来结其心。为什么同样的错误，犯了再犯。就是心被恶业结住了。比如偷盗，邪淫的习气，甚至最简单的，吃肉的习气，为什么断不了。心被恶业结住了，心往黑暗跑了，正气没了，就会做出错事来。

有句话，人在江湖，身不由已。做生意的，很多都会打妄语。好像大家都这么做，形成潜规则了。那就是糟了，这其实是恶业所缠绕。修行很不容易，要念念回归到自心，更不容易。建议每天念《地藏经》，最起码能让你心灵先回归到正轨道。

转自：福安观音寺