宣真

修行离不开善知识，你要遇到善知识，也不是那么容易的事情。遇到了，不珍惜，他就走了。佛陀曾说，在法灭时代，不要说经书，连出家人的形象都见不到了。

　　在四川有个宝香禅师，当地人都不信佛，杀生很严重，这禅师就很苦恼。有一天，他的弟子北上，去找志公禅师。志公禅师有神通，宝香禅师就请他代志公禅师问好。他弟子回来后，问，志公禅师说了什么。他弟子说，志公禅师问，四川的香贵不贵。他弟子说：不贵。很贱。志公禅师说，既然很贱，干嘛不走。宝香禅师听了，知道话中话。有一天，就召集了大众说，请他吃肉，他要往生了。他就在庙门口挖了一个池，吃了鸡鸭鱼，过后，又吐出来，一只只的活了。表演完了神通，他就圆寂了。他圆寂了，当地人才知道他是菩萨再来。

　　你有业障时，你就看不到善知识的功德，也看不到出家人功德。包括现在社会许多人对出家人也是指指点点，甚至嘲笑。这也是业障比较重的。佛说叫做末法嘛。但作为佛弟子，要有这个认识。要是没有善知识愿力住世，几乎你就很难遇到佛法了。

　　《吉祥经》也说，勿近愚痴人，应与智者交，亲近有德者，是为最吉祥。不要跟愚痴人在一起，要跟有智慧的人交往。大家创造一个学佛环境，就是有智者。几个吃肉的人在讨论养生问题，他从不会想到吃肉对身体有损害。所以，世界就需要有更高高度的人，他才能统领大众。这个人就是智者。

　　中国现在出家人也不算多，就二三十万。国外更少。这二三十万，就佛教名山，大丛林多一些人。可以看到佛教还很兴盛。你到乡下去，就很可怜了。有个庙都没有出家人。有出家人也是一两个，年老体衰的。年轻的都往大城市跑了。佛法是度精英的嘛，许多精英都往城市跑了，僧人也自然一样。偏远地区能有一两个出家人，能做早晚课，都是一方人的福报了。

　　佛法的缘起不可思议，你说他来了，似乎很简单，众生福报够了。你说它要消失时，也是很简单。文ge时，什么佛事都禁止，经书也禁止发行，僧人也禁止出家，甚至要让他们还俗。要消失，还是出现，都是众生业感。

　　大家知道，世界的发展都是少数人带动起来的。这少数人他用他灵性的智慧带动起来。地球文明在两千多年前出现了老子，孔子，释迦牟尼这样子的圣人一样。再也没有出现过第二批。你的思想境界，再也无法超越他们。像老子《道德经》，释迦佛的《金刚经》，《法华经》，《华严经》。后人思想再伟大，也无法超越他们。至于耶稣的天国思想，虚云老和尚有考据过，当年耶稣有到印度去求法，根据净土思想，创造了天国思想。所以释迦佛仍是最伟大的人。

　　人有善心，老天爷都会来相救。不要说诸佛菩萨了。所以哪怕发生什么样的战争，zai 难，这都是业力。道教说，他们会有神仙下来救人。救得自然是好人了。佛教也有啊，护法神也会救人啊。就怕你有那个业力。要是杀业过重了，战争没来，自己都受刀兵劫了。对不对。

　

宣真

学佛可以学一学祖师大德。佛距离我们太遥远了，但是祖师大德，他们是化身佛，距离我们近。可以看他们的事迹，故事。比如说《百年虚云》、弘一大师、印光大师这些祖师的故事，可以给我们很多启发。弘一大师当年说，做事情，就希望他能失败，失败了才能明白自己业障重。

我们做事情都希望能成功，而弘公却希望他失败，可见弘公的修行。成功了很容易让人傲慢心。失败了，才能知道自己业障重。但如果失败了却怨天尤人，这就不是修行者的态度了。我个人的体会，任何事情，如果没有佛菩萨和龙天护法的加持，真的很难成功。成功了，不代表我有修行，只能说佛菩萨慈悲，龙天护法慈悲。

有个人登上了珠穆朗玛峰，然后记者采访他，热赞他征服了世界第一高峰。他说没有的，不是我征服珠穆朗玛峰，而是珠穆朗玛峰对我的特别的照顾，我才资格攀登。很多事情的成就，只能说上天对我们的特别照顾。念经为什么要回向，把功德回向，其实是要感恩，感恩佛菩萨，感恩护法，感恩常住，感恩檀越，来促成我们能修行念经的因缘。回向是这个意思，而不是说念经功德多大了。

一个事情成败，要看个人的福德因缘。要福报具足，德行能感召到外界对你的帮助，同时还要因缘和合才能成功。比如说，你要吃饭，还要农民给你种稻谷，还要人给你煮饭，煮饭要锅碗，要人给你造锅碗，要水，要人给你送自来水。在好比一朵花的开放，要自然给阳光，给雨露，给空气，同时要不被人采摘，不被牛羊践踏，只要一个条件不成熟，这朵花都无法开放。这些都是因缘和合的。一行禅师说，一朵花的开放，是大自然最伟大的杰作。你想想看，一个事物的成功，需要多少的缘分聚合在一起啊。
只有悟到一个事物的成功，靠的是因缘聚合。