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培养自己成为合格的法器

培养自己成为合格的法器


洛桑陀美朝阳妙吉寺合格的法器分类: 上师教言

  佛法是甘露,但要装在干净的杯子里,如果杯子本身有漏洞,甘露会漏掉;如果杯子本身不干净,甘露也会不纯净,里面混进了杂质和赃物。

  用杯子是来比喻我们的心,我们在正式听法、修法之前,要把自己的心净化纯净,这样善法才能进入我们的心里,然后按照修行的方法,就可以实现我们修行的目的。

  但是,由于我们一直在不断地轮回,在六道轮回当中,处于恶道的时间往往长于在善趣的时间,我们身上不善的习气很重,即使偶尔的善业成熟,得生为人,但由于生长在邪念、烦恼重的环境当中,使我们不但没有机会净化自己,反而被染上很多恶习,无始以来,心被污染得非常严重,净化自己内心的过程就显得漫长和艰难。

  在正式修行之前,要花上大量的时间来净化自己的内心,就是擦拭杯子。

  什么样状态下的心是符合条件的?

  第一个是信心,对传法的善知识和所传的佛法能够生起坚定不移的信心。当你相信一个善知识的时候,他所传的佛法你会相信,而你按照佛法的内容去做,去实践,你就会得到利益,这个过程你会进步很快,很快就能得到佛法的利益,因为你听到善知识所讲之后,会马上去实践,或是改掉自己的毛病,或是积极行善,增长自己的功德。如果你不相信善知识,他所说、所讲的你也不会相信,传给你的佛法你不会去珍惜,自然也不会去实践。或者就是半信半疑,心里总是怀疑?善知识这么说,有什么目的?真是为了利益我吗?他所讲的对吗?我这么做自己会不会受委屈,吃亏呢?时间都用在了解决这些疑问当中,也没有去实践。

  但在信心产生之前,我们需要对法师花一定的时间进行观察,确定是位具德的善知识后才能完全相信他,然而对善知识进行观察时,自己也需要具有分辨善恶的能力和一定的智慧。

  第二个是恭敬心,心里对善知识和佛法真心至诚地恭敬。恭敬心和傲慢心是相对应的,当自己的慢心有几分降低,恭敬心就能生起几分,慢心是我们修行当中最大的障碍。如果自己傲慢,就会觉得自己比别人厉害,自己所讲的、所作的是对的,既听不进去别人的善言相劝,也愿意向别人讲一番道理以显示自己,善知识所讲的自然也听不进去,或是怀着挑毛病的心态来听善知识所讲的内容。这样既不会得到佛法的利益,也会因为轻慢善知识和不恭敬佛法而产生过失。

  第三个是发心正确。通过修持佛法,我们可以实现人天道、解脱道、菩萨道及成佛的目标,我们的发心最好是以菩提心即利益一切众生来修持佛法,发心越大,做一个善事的功德越大。如果开始的时候不能做到以菩提心来发心,也可以以断除烦恼及追求自己的一切富足来发心。但如果我们的发心中有偏差,一方面自己造下许多过失,另一方面会遇到很多修行上的障碍。什么样的发心属于此种情况?如在贡高我慢的心态下,为显示自己来行善和修法或为了自己世俗的感情来亲近善知识等等。

  我们知道玛尔巴上师帮助密勒日巴净除罪障花了12年的时间,然后才传给米勒日巴佛法,可见净除自己的业障是个长期的、坚持不断的、漫长的过程,也就是说我们毛病的改掉、自心的磨炼是个长期、漫长的过程,只有当自己的心被磨炼到符合接受佛法的要求时,善知识传给我们的佛法才会有效果。

 ●不论我们是来听经还是自己修法,在正式开始之前都要纠正学佛的动机。先发心,不是为自己学佛,而是为帮助一切如母众生早日获得解脱而学佛。

  ●我们每日修法、上供下施、做善事回向的时候,不仅要回向给自己,而是要回向给六道一切如母的众生,这其中当然就包括了自己。

  ●不想当将军的士兵不是好士兵,不想成佛的修行者不是佛弟子。我们要敢于成佛,勇于成佛,要发成佛的广大誓愿!

  ●每一次轮回,我们都会忘记很多事情,但不要忘记自己曾经的誓愿。

  ●我们发愿,要发大愿:“祈求上师三宝加持,六道一切如母众生的痛苦、烦恼、业障全部立刻落在我的身上,我来承担。以使众生快乐、幸福、解脱,并祈愿一切如母众生先于我成佛,我再成佛!”

  ●“天道无亲,常与善人。”人有善愿,天必从之;人有恶愿,天必毁之。

  ●一个人如果时时刻刻心怀善念,行善而不图回报,虽然有时会被恶人所欺,但必然会得到上天的护佑,其善愿定能如愿,而且还会经常得到意料之外的回馈。

  ●修行人若能长期发善愿,利益众生,则福报不可限量,诸佛菩萨、龙天护法都会加持相助。

  很多人会说:“我不用成佛,能平平安安就行;我不用成佛,能顺顺利利就行。”其实,这就是成佛。要永远地平平安安、顺顺利利,必须要成佛。成佛了才会平安、顺利,之前不会有的。

  什么是成佛?你的功德圆满了,福德圆满了,就叫成佛。

  功德在这里指的是智慧。佛说真正的智慧是对治烦恼,对治习气的。如果内心没有烦恼,没有习气,就是智慧圆满。

  福德圆满不一定要有很多钱或物质上的东西。真正的福报是方便,处处不遇障碍。今天要做任何事情都没有障碍,一切条件都具备。当你的福德圆满了,也不会再有贪心、欲望了。什么是贪心,什么是欲望?就是不知足,没有满足感。人有满足感、内心知足,这才是真正的福报。

  我们到人间来就是演戏的,我们在人生的舞台上要演什么样的角色?哦,很顺利,一切条件都具备,需要什么就出现什么,这叫福德圆满。在演戏的过程中,在人生的舞台上,一点也不迷惑,一切都了了分明,这叫智慧圆满。智慧圆满不一定是有知识,知识有也行,没有也行。演聪明人需要有知识,不演聪明人就不需要有知识;演有势力的人需要有知识,演普通的人时就不需要有知识——这个时候你已经大自在了。

 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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 ●不要让生活中无意义的散乱占用自己宝贵的时间,不论遭遇到多么不愉快的事都要时时与佛法相应。更不能让萎靡不振的情绪影响自己,变得终日混混僵僵。

  ●现在很多人都到上师面前求大法、妙法、甚深法,回去了不看,不思,也不修。就像一个乞丐得到了满袋的黄金,却认为是破铜烂铁而扔掉、不去珍惜是一样的。

  ●因为现在修行的条件太好了,使人们遗忘了痛苦可以瞬间就显现,因为贪图身体的享受而常常怠惰修法,得到佛法是非常不易的,不要把修法当成可有可无的事。

  ●有人在网上,东家看点,西家学点,就觉得自己什么都懂了,有成就了,谁都看不起了,法也不修了,见出家人也不顶礼了。魔鬼越来越喜欢你了!

  ●有人修法是精进两天、懈怠两天,对佛法的道理是明白两天、糊涂两天,自己也经常是两天好、两天坏,总是来来回回,反反复复,难道你在荡秋千吗?

  ●带你们到圣地去朝拜,是让你们感受圣地的庄严和神圣,接受佛菩萨的加持。而不是去照照相,磕磕头,看看风景,往功德箱里放点钱,回来成为炫耀的资本。

  ●有人说,我在五台山看到了某某佛、某某菩萨,感动,流泪,与佛有缘,信心十足。回来后,该玩玩,该乐乐,经也不念,法也不修,与佛有何缘?我看要绝缘了。

  ●我们平常的状态就是放逸,就是一种懒懒散散、昏昏沉沉,有的时候虽然想修行却提不起来,对治自己的放逸需要不断激励自己。

  ●真正按照佛法的要求去做,才是学佛过程中最重要的。但是现在的人普遍是说的多,做的少;说别人可以,自己却做不到。


 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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