宣真

　
释迦牟尼佛一生在讲什么?用四个字概括，觉诸世间，这就是释迦牟尼佛一生四十九年所说的法。我上一次概括，大家都说很简洁、很精辟，我说要用一个字来说，就讲这个心，万法不离这个心，一切法由心想生。所以佛法就是一个字，就是心，两个字就是放下，三个字就是无所得(这就是诸法实相，无所得)，第四个，回归自性。

　　佛菩萨来到这个娑婆世界，就是要告诉众生这个念佛法门、这部《无量寿经》，让众生能够回归自性。十方诸佛菩萨都包括在内，他们来到这个娑婆世界、来表法，就是这一个目的，目的是同一个。因为这个，所以《金刚经》上说，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，说得非常清楚。这话我们人人都会背，但是真实落到实际应该怎么办?佛菩萨就是让我们时时提起观照，观照什么?把一切人、一切事、一切物看淡，咱们不说放下，你先把它看淡。如果你不把它看淡，你把它看得很重，你后面的放下你根本谈不到。

　　你得先把它看淡了，你认识清楚了，你知道这个人事物是怎么回事，你才逐渐能把它放下。而且这个放下绝对不是像拿刀，你说一刀齐，我一刀下去，就统统都放下了，谁也做不到。如果你能做到那一点，你肯定是登地菩萨，你不是凡夫。我们自己是凡夫，咱们先看淡，然后再放下。就像永嘉大师说的，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。

　要克服三个错误的念头

　　第一个错误念头是自私。什么事都以我为核心，我我我，总是跳不出这个我，一定要克服这个错误念头，不能自私。

　　第二个错误念头，对立。对立是什么?冲突、矛盾、结冤仇，这都叫对立。譬如说有人骂我，我也回他，这就叫结冤仇，这就叫搞对立。所以我一再告诉大家，他跟我对立，我不跟他对立，对立不起来，对不对?一方怎么能对立?你要一回，肯定就对立。

　　顺便说一下，有人问，说刘居士她是不是在修苦行?她为什么每天要礼佛三个小时?我告诉大家，我没有修苦行。我每天，因为现在两位护法给我创造的条件很优越，基本没有什么外界干扰。我一天的时间听经是主要的，一天十个小时左右吧，我没说那天最多听十四个小时。除了听经以外，念佛，再就是拜佛、绕佛，我早晨拜三个小时。

　　我为什么要拜佛拜的这么多?你们要非得问我找一个答案，那我得给你个答案。我为什么要拜佛拜这么多?

　　我就是三降伏、一培养，我礼佛是三降伏、一培养。三降伏是什么?第一个降伏，降伏贡高我慢之心，这是第一个降伏;第二个，降伏自以为是之心;

　　第三个，降伏自作聪明之心。这是我的三个，三降伏。

　　一培养是什么?培养自己谦卑、诚敬之心，我就要培养我这个心。你别老趾高气扬的，尤其现在，外面同修们对我，应该说赞叹的远远超过攻击的，这是实际情况。你别人家一赞叹你，你就忘乎所以，不知道怎么样了，总觉得自己比人家高多少似的。我的理念和方法一贯是低调做人、低调做事。一定要谦卑，一定要尊重别人，处事待人接物一定要替别人着想，考虑别人的感受。

　　不要老以自己为中心，我这么的我觉得挺好，我不考虑别人，那不行，我们真正的学佛人，一定不能那样处理问题，不可以以自己为中心。因为什么?因为谦卑、诚敬，这是契入圣教、契入佛法的一把钥匙。就像佛法，它是一扇门关着，你用什么把这个门打开才能走进去，看到这佛法是什么?必须你手里得有一把钥匙;这个钥匙是什么?就是诚敬、谦卑。你拿不到这个钥匙，这扇门你打不开，它是关着的，里面的宝你看不到。

　　所以我们必须得诚敬和谦卑，不可以瞧不起任何人。你没有谦卑诚敬，你决定进不了佛门。那个谦卑诚敬，它不是从外头来的，它是你自己真心流露出来的，这个东西装你都装不出来。