佛弟子要反思的
我曾遇到很多人抱怨，学佛不被亲人同学同事理解，甚至被看不起。在某些地方，某些场合，学佛并不见的是一件很被人看得起的事情。这一点必须承认，不要每天让佛给我们脸上贴金。当然，学佛不是炫耀什么，但为什么被看不起，这要值得我们佛子反思。
如果不被理解，首先要从自己身上找原因。有的一学佛，就说父母孩子都是冤亲债主，讨债的，不要这么说，这么讲是没有慈悲的。父母亲属一障碍，就说他们业障重，障碍你学佛。其实这正是我们业障重。既然要学佛，佛是度化一切众生，我们连父母亲人都度化不了，还说他们是冤亲债主。所以说，其实我们没有做好榜样。
海涛法师刚出家时，师父教他去扫公园，法师说，师父，我们去扫公园，是多不好意思啊。师父就棒喝一句：你觉得出家是做什么，不是服务别人吗?学佛要带着低下心，我觉得我低下心不够，这就是爱面子，这也是一个障碍。
学佛也是一样，要服务别人。有时，我也在反省自己，会不会私心重。有时候就觉得念佛拜佛功德大，所以琐碎事情都留给别人去做。你看，这就是私心，想着自己解脱。带着这种私心，怎么能解脱呢。菩萨无心，以众生心为心。众生需要什么，我们就给他什么。但觉得我刚好相反，我有时候都想着让别人和我一起完成什么。你看，这也有私心成分里头，有私心，就得不到解脱。但没有私心，暂时我也做不到，只好慢慢的把私心减少下来。
学佛的，一定要记住一个教训：“不要麻烦到别人。”能做到这一点，已经很成功了。比如说吃素，你也不要说你吃素，你念佛，也不要说念佛。要和光同尘。不要给自己立个标杆，有个标杆就容易被打中。尤其是吃素问题上，别人不理解的，就觉得麻烦。也不要告诉别人你吃素，大家一起吃饭时，就吃肉边菜就好了。这样就比较随和。不会觉得学佛了，就高人一点，就是宝了。不要有这个想法。
第二点，不要有太多罪恶观念。什么意思呢，比如说你见到别人吃肉就觉得罪恶，或者别人不恭敬经书，批评三宝，就觉得他毁谤三宝。没有接触佛法的人，往往会有许多不如法的事情，他们做这些事情时，如果没有恶心，就没有大过失。有恶意就有罪业，无恶意也没有过大的罪恶，罪从心起，所以说佛弟子心里往往会有太多罪恶的观念，这样不好。
这个第二点我也做得不好，希望以后能做的更好一些。
学佛刚入门，一般不建议看太多开示。许多开示，都是祖师大德针对不同根基，讲不同的话。根器不同，开示的也不同。如果是下根器的人，把上根器的话拿来用，那就会害了自己。
有个公案：问：什么是修行?答：饥来吃饭，困来则眠。这是开悟者的境界。如果没有开悟，也说这个话。那问一句：猪也是一样饥来吃饭，困来则眠。那你说，和猪有什么区别?所以说，到什么境界，我们只能讲什么话，这叫老实。
再比如，德山禅师晚年时开悟后，就说“老僧一打坐，能消万担粮。”这是开悟后的话。那没有开悟前，他讲什么呢?他讲“施主一粒米，大如须弥山。今身不了道，披毛戴角还。”没有开悟前，他的行持都是谦卑，小心翼翼的。不敢开口说大话。这是祖师大德的行持。
如果学佛后，就会偷懒。偷懒时，就说自己不执著。这就是自作聪明，小聪明。没有达到不执著境界，却说不执著，这也是小聪明。古人说，知见要高，要深远，但是行持要谦卑，谨慎。修行中，有两个境界，一个是有学，一个是无学。还没有到达无学阶段，就要好好践行有学。那就是在事相上的行持。
实际上，真正开悟的人，会越注重行持，越谦卑。会在拜佛、诵经、打坐，还有培养福报等事相上的修持功夫。有的人说，我不执着拜佛，诵经，不执著培养人天福报。其实啊，这有些自欺欺人了。圣人才会不执著，凡夫还是执着一下吧。否则所有的不执著，都是偷懒的理由。
看过百年虚云的电视剧都知道，虚云当年在山洞闭关六年。这六年都在做什么呢?看了虚云年谱后才知道，他在山洞礼拜万佛忏，每天拜忏。虚云在没有开悟前，也是到处参学，打坐。甚至从普陀山三步一拜到五台山，花费三年时间。可以说经历了许多苦难。所以不能给自己偷懒的借口，说不执著。
刚学佛时，就要执着一些。拜佛，拜经，培养福报等事相上要努力去做。不执著是圣人的境界，我做不到，我福智才不够，我还是得把自己修的福智庄严一些。这也是我的执着。大家都不执著了，佛法也就灭了，佛法能保存，都是祖师大德用生命去保护下来的，这也是一种执着。
转自：福安观音寺
