宣真

好像一夜之间，身边的人都在修佛。用心观察，发现许多有趣的事。

　　有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。你无意中说了一句佛不好的话，他怒目圆瞪，教训你半天，如果你不听他的，他郑重地宣布，你会不得好死。

　　正的佛永远给人力量，给人安宁。这种动不动就吓唬别人的，不是佛，是魔。

　　有的人修了佛后，像得了焦虑症，在家搞卫生，不小心打死一只蟑螂，她难受好几天，因为杀生了，可能会下地狱，又因为那只蟑螂很可能是他前辈子的父母，否则，它不会无缘无故来到他家里。

　　有的人修了佛后，变成了超级好人，看到别人有困难，立即兴奋起来，冲上去要帮忙，也不考虑别人需不需要他的帮忙，也不考虑自己这样帮忙会不会扰乱别人的生活，反正他是一定要帮，一定要关心。

　　因为他固执地认为自己是修行人，很有能量，能够帮到别人。其实别人不需要他的帮助，只是他需要别人的困难，别人有困难了，才能有机会展示他修行的功力。

　　看到别人哭，他才有机会感叹自己生活的美好。当然最重要的是，在帮助别人的时候，他认为可以为自己积点德。大多数人生活如果出了问题，当务之急是要让自己静下来，静下来，问题轻意就解决了。如果你真想帮助别人，更应该静下来。你的平静安宁，可以让对方觉得安全，觉得生活依然如故。

　　可是有些修佛人，他看到你有问题，他急啊，像一只猴子一样在你旁边上窜下跳，一会提醒你要这样，一会又提醒你要那样，一会又说你这问题有多严重多严重，甚至还会说有什么鬼神，扰得你不得安宁。这种关心，如同咒诅。

　　有的人修了佛后，喜欢讲放下，这个也放下了，那个也放下了，不去赚钱，不去工作，不去交友，不入世，天天窝在家里，天天说放下。迟早有一天，身边的人都会远离他，把他也给放下。这种放下，分明是逃避。要记住真正佛是为众生承担更多，为众生造福更多，这样的你才能更好的累积自己的成佛资粮。

　　有的人修了佛后，一遇到问题，立即给佛上昂贵的供品，上昂贵的香，以为越贵，佛祖就越会保佑他。这分明是在贿赂佛，把佛当成了小人，以为佛拿人东西，手就短了。(平时不注重积功累德，临时抱佛脚的作用很小哦)

　　许多修佛的人，其实是在用他的行为举止错误的示范了，真正修行人的标准，给世人看。他自己都不知道造业了，因为佛教是微妙法门，一点点的相差，就可能做500年狐狸。

　　学佛是好事，只是别太过了，别太执着了。太执着修佛，记住在别人不了解佛教时，不要随便与人讨论佛教，这样佷容易让对方造口业，这本身就是我们要做好的问题。

　　要记住佛都是用善巧方便而说法的。

　　有时想一想，修佛的目的是为了什么?为了显示自己比别人高一等?为了显示自己了不起?还是为了脱离轮回呢?还是修为人处世。佛教最基本是，教我们人伦道德十善业，根本性的东西就是一点一滴做起。以身示范榜样的力量永远胜过你说一千道一万。

　　当然我们身边也有许多修得非常好的人，跟他呆在一起，非常舒服，非常安宁，非常自然，非常让人欢喜同时让人心生敬畏，感觉有一股正能量……

　　佛只能给我们解脱痛苦的方法，佛是助缘超渡我们，只有我们自己主缘才能超渡自己。超渡自己，深入自己的内心，用智慧，化解内心种种负面情绪。

　　记住佛是告诉我们很多宇宙规律，并不是说佛在规定很多这个那个，佛大慈大悲不会限制我们的生活，但我们要做的是，尊敬宇宙法则，尊重一切众生平等的规律，自然我们也就尊敬了佛，尊重了宇宙规律。

　　还有些人永远觉得自己所修行的法门最好，就会去说别人的法门不好，不究竟，不方便。

　　要知道佛教有八万四千修行法门的原因，是因为众生有八万四千种根性，以及众生八万四千种因缘，每个人因缘不同、智慧不同，所以你不能要求所人都吃一种法味啊。这不但不慈悲，而且还可能造业。

　　希望大家说话都要用爱语、软语，这样才能摄受众生，不要动不动就以下地狱吓唬人，很多人学了佛以后就变得与人格格不入，看到别人做什么都很厌恶，觉得别人都会堕三恶道，这是个很不好的现象，别人现在做的正是一面镜子，正是你没学佛前以前犯过的错，他人牺牲自己的因果在你面前示现，让你看到的不是别人的过失，而是自己以前有多么无明愚痴，这时候你心里哪怕生起一丝一毫对过去造作恶业的惭愧心及忏悔心并且真诚替自他及眼前的这个人忏悔过去三世因为无明所造作的一切恶业，并发愿纵遇生命危险也绝不再造，那么眼前的这个人也会因为你这样的一念发心，即使造业也变成有无量功德了(这样说了这个人何尝不是菩萨呀,我们要感恩他呀)。

　　因为佛法永远是教你向内求，向内看，当你有这个觉知的时候，你才有真实的智慧，时时观照自己的内心，这样你才能达到究竟涅槃的境界呀，望同修们时时自省，不要借着自己学了几天佛就肆意去指责他人，人家看着你这样，根本就不想再入佛门了，我们任何学佛都是想获得快乐和福报的，别人也是这样，我们要以智慧和怀柔的心让众生心生欢喜心自己想进入佛门，所以你的语言你的示现就是在表法,非常关键：一切众生皆能成佛!

　因为一个人，学佛就是要去爱，去关心，去承担。我想，这一次来菲律宾，国际媒体都来报水灾，我想，一个修慈悲心的人，我们应该有一个责任感，我想，不分哪里有zai 难，那个就是你们的事情。就像说做个妈妈的人，听到儿子，骑单车摔倒，你会痛，然后跟你有关系，我一定要去关心他，我想，这就是佛教讲的慈悲心，这个才叫空性，很多人以为说，空性就是什么都没有，不是，空性的真实的面貌就是慈悲心，因为我们没有空性，我们会我执，就自私，所以，幸好我孩子，我们这里没淹水，这个叫没空性，我家没淹水，好棒， 然后，事实上别人淹水就是你家淹水，别人的痛就是你的痛，这个叫空性。我们是一个小小的电灯，(但是) 电灯虽然没有用，很容易破掉，但是我对佛菩萨有信心，就牵了发电厂，这边就发光了。

　　我们一个小小的凡夫，就可以发光了，在黑暗的地方发光，只要你对佛菩萨有信心，对众生有悲心，让我们成为佛菩萨跟众生苦的连接点。所以各位，我们活着重不重要，重要，我们活在这个世间，你一个人在家里念《地藏经》，一百公里方圆得到地藏王菩萨的加持，所以特别在，佛教不兴盛的地方，佛教徒不多的地方，各位这样做的功德特别大。所以你一个人在家里，念佛，诵经，做什么，都会连接地帮助众生，而且我也希望各位认识，佛教是没有宗教对立的，我们要把所做的功德，特别是我们佛教有超度的仪轨，其他宗教没有超度仪轨，我也经常问，我们其他宗教往生了，真实有升天么，我跟你讲，几乎没有，大家都了解升天要持戒的，你不持戒，布施，怎么升天。

　　各位都知道，他们要吃牛肉，他们不可能升天，不升天，谁要负责，佛教徒要负责，所以各位每天所做的功德，回向我们所有其他宗教徒，这是我们的责任，所以有这个对境，念的很认真。所以有一句话，执着就痛苦，放下就快乐，要放下，所以去帮人家去助念，就是说，放下放下(助念)，不要再念世间，要念阿弥陀佛，放下放下(没办法放下)，所以各位要放下，不要把一个痛苦放在心里面，太爱，太恨，执着，为什么可以放下，因为你知道那是假的，就像各位，你在看电视，看电影，跟着它哭，跟着它笑，很恐怖，看到一半旁边跟你讲.

　　那是演电影，电影(是)假的，(我当作真的)，所以各位，你现在在世间忙的这些，本来都是假的，但是你把他当作真的，这个就妄想，执着，所有的痛苦的因，我们佛教讲四圣谛，苦、集、灭、道，痛苦大家都知道，痛苦的因是什么，不是别人给我们的，是我们的无明，妄想、贪爱、执着造成痛苦，所以我们不要痛苦叫灭谛，你如何不要痛苦，只要你有智慧，消除无明，只要你不要贪爱，执着，你就没有痛苦了。

　有个师兄学佛，他妈妈也学佛，但他家人不学佛。在他妈妈五十岁的大寿时，为了世俗，就请了外面吃大餐。自然就酒肉都有的，既然有肉，就不M杀生。后来过寿完了，就生病了，这么一病呢，就病了一两个月。为了专门念了五百部地藏经来忏悔。

　　讲这个故事，也说明世俗人的可怜。为了世俗的面子风光，请客就杀生。如果学佛后，要知道无论生日，还是寿辰，乃至聚会，或者结婚，过年，都不应该杀生。人过年开心，但是家里养的鸡鸭鹅就过不了年。人的生日，是动物的死日，喜庆的日子，为何都是动物的悲歌呢。

　　十年前，我家里养鸭子，在野外。每天能给它们送稻谷吃的。我在两百米外，叫了几声，这些鸭子呢，就嘎嘎的哄顺着田间跑过来。两百米外，就跑过来，十几只，认得我的声音。再后来，村里有个人要买鸭子，然后我就去抓，看着它们逃命不想被抓的感觉。从那以后，我就不敢吃鸭子。后来呢，我再去送稻谷给它们吃，远远听到我的声音，它们仍然会跑过来，但是快到我跟前时，那十几只鸭子又哄哄的跑开了，不敢靠近我。我把稻谷洒到地上时，它们也不敢靠近，我走远了，它们才来吃，看到我走近，它们又跑开了。我想，也许它们不知道我把它们同伴抓来卖掉，而卖掉呢，又被吃掉。它们如果知道真相，估计再也不敢靠近我。从那以后，我再也不吃鸡肉鸭肉鱼肉。再后来，那十几只鸭子，因为在野外的缘故，就剩下两只，也送人了。如果是现在，一定拿来放生。大家可以去多看《放生集》，弘一大师和丰子恺画的，多看。

　　人要跟动物多相处，因为在城市里，吃的都是包装好的肉。看不到赤裸裸的杀戮，所以感觉吃的是营养。也许有的用看到杀戮，甚至亲自杀，那时他内心的慈悲，已经蒙蔽了。人看到动物，不应该只想到吃它们。这样和禽兽又有几何呢?这也说明人的心，慢慢被蒙蔽了光明，对此才会无动于衷。

　　当一个业障重时，就喜欢吃肉。我见过一个人，他烧山林木后，他就很喜欢吃肉，那没有肉吃时，整个胸口都像虫子在咬，吃了肉以后，就好了。而且他最喜欢吃肥肉，尤其是鱼腥味很重的鱼类。那后来呢，他有念佛，念地藏菩萨圣号后，就不喜欢吃鱼肉了。喜欢吃肉了，这说明他业障在减轻。但后来，一段时间不念佛了，又开始吃肥肉了，而且口味很重的鱼类。这也可见，业力不可思议，很可怕的。所以说，有的人不是自己想吃肉，而是体内有这个吃肉的神识在，这些神识一直喊着要吃肉。你相信吗?

　　如果真的修行，就要有一些牺牲。有的人说，为恒顺众生，我不发愿吃素，否则朋友看到我吃素，觉得我怪怪的，就会诽谤佛法。这不过是想吃肉的理由罢了。我建议，无论生日，还是各种节日，尤其是过年，都不应该吃肉，应该放生，做布施。如果生日一次，寿诞一次，就杀生一次，害命一次，你想，我们有多少福报，够这样子折腾和集体杀生。想想，这个很可怕。有人说，这是风俗，大家都在吃肉才正常。这正说明业力的可怕，就是共业，大家一起颠倒妄想，觉得吃肉是应该的。众生的共业，你看很可怕吧。

　　末法时代，杀业的果报最可怕。学地藏经的，至少要吃素，不杀生。在家人中，犯杀业的罪过最重。同时也劝家人吃素，不杀生。不要买肉给孩子，给父母吃。这只是世俗的孝顺，不究竟啊。要劝父母多念佛，吃素。慢慢转化吧，众生的习气都很重的，父母也是众生之一。

　　我们在放生时，更应该培养慈悲众生的心，可以多宣传《护生集》。建议以后的放生呢，能多样化，不仅是放生，更能让众生知道，这些动物，也很有灵性，和人一样。那就好好宣传这些动物的故事，这样子才能救人的法身。而不是注重多放几条生命，更应该注重多教育几个人能放生，能不杀生，能吃素。如果能这样子做，自然最好。