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大家都有的功德,但知道的人不多

大家都有的功德,但知道的人不多




什么是法?法是很广泛的,有很多不同的解释,但是,法最主要的意思,就是我们每一个人现在都具备着的一念细微的善心,可以是信心、虔诚心或者慈悲心,都可以。或者说法就是我们从小与生俱来的一念善心。因此现在,请大家好好地回忆,将我们本有的微小善心开显出来。我们要知道:有了这念善心,一切佛法的修持才能开展。所以在皈依法时,大家要这样来想。


  举自己为例,我在四、五岁的时候,有一段很深刻的记忆。当时是在牧区,由于是牧民,总是会杀生的。我记得有一次我看到牧民在杀生,或许可以说是悲心或怜悯心吧,总之当时有一种很强烈的感受生起。这是我四、五岁时的记忆。一直到现在,我也二十岁了,在这么长的一段时间当中,我读了不少佛典,有时也好像在做一些修持,但是直到现在,我还是没有找到比小时候那念慈悲心更好、更深刻的感受。

  所以意思是说,比起妄念造作而成的千百种修持,自然、本有的一念功德是更加殊胜的。因此,对于我们本具的功德,那一念慈爱之心,我们要好好珍惜,并且将之升华到佛法当中,这会非常的好。

  ——十七世大宝法王《大手印四不共加行》
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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 判断一个人修行是否有成就的重要标志,不是看他有多么高超的见地,不是看他能背诵或宣说多少经典,不是看他有什么特别的本事和特异的功能,不是看他能在座上盘腿支撑几个小时甚至多少日子,不是看他修了多少苦行,也不是看他行了多少善、捐了多少钱和放了多少生,而是要看他心量有多大,看他是否能包容各种人。

  如果一个人看许多人别扭、不顺眼,如果一个人不善于和人合作,如果一个人让别人觉得不容易相处,那就说明他的修行没有真正上路,他还是一个我执深重的凡夫众生,他的一切本事、功能、苦行和善行都只是一种自我的表演而已。

  在一个道场中,在一个组织中,在一个人群中,大家彼此永远会有一些矛盾、较劲、摩擦甚至冲突,这是正常的,因为大家都是凡夫,都在路上。如果这其中有一个人,大家和他都较不起劲,那他就不是一个一般人,他是一个有修行的人,这种人是成佛的材料,即使在世间做事,他也很少有障碍和违缘,如果他再有行动的智慧,便会成就非常大的事业。

  当然,还有一种人,他是特定人群和组织的核心,他赢得这个人群、这个组织内所有人的赞叹甚至崇拜,然而他在社会上却有许多对立面,那他只是一个帮派领袖而已,甚至可能是一个邪教主。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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五身:现前通达诸法无相、自性清净之离戏智慧分即是法身;由法身的妙力中出现无边清净显现分即是报身;不清净所化众生各自信解随机显现分为化身;三身现分毫不混杂分即是现前菩提身;三身无二无别分为不变金刚身。这是我们最终要获得的果位,五身佛哦!

  五智:如实通达法界为法界性智;明知分不灭为大圆镜智;证悟诸法等性为平等性智;互不混杂同时了知万法为妙观察智;以无缘大悲无碍洞悉利众事业为成所作智。 五种智慧是我们最终要现前的究竟智慧哦!
 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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