打印

达真堪布:我们怎样才能了缘、了债呢?

达真堪布:我们怎样才能了缘、了债呢?


前面讲了很多律仪,主要是要求我们不仅要保持心的清净,在行为上、言谈举止上也要小心谨慎,要如理如法。保持身口意三门清净,然后再去利益众生。身口意三门若是不清净,就饶益不了众生。如果你想真正地利益众生,帮助众生,必须身口意三门保持清净。若是身口意三门不清净,尤其是心里不清净,有贪心、嗔恨心、自私自利,这样很难利益他人。比如说我们今天讲经说法,虽然你能讲,能说法,但若是内心不清净,以贪心、嗔心或是以自私自利的心态去做,很难真正利益和帮助到众生,因此内心清净是很重要的。

  我们要发愿,并且所发的愿要清净。我们去利益众生或是去帮助他人,首先要观察自己的内心,是不是有贪心、嗔恨心等烦恼,有没有自私自利的想法,这都是很重要的。若是没有贪嗔等这些烦恼,没有自私自利之心,即使你不会讲那么多道理,也不能做那么多事情,你的所作所为也能真正感化众生、利益众生。

  我们现在不论是在家里做家务,还是在单位工作,都要发清净心,不能有贪嗔等烦恼。现在很多人都是仅仅为了工资等这点小小的利益去做事,这样你很难成功。我们在家里做家务、照顾家人,也是自私自利的,这样最终还是利益不了众生,感化不了众生。我们在家里做家务时也要发心:“我是为了了缘,为了了债,我是为了利益和帮助众生。”这样你才能真正感化这些众生,才能真正利益到这些众生。否则,虽然你也是在照顾家人,为家人付出,但内心若是自私自利、不清净的话,就是冤冤相报,没完没了,这就是轮回。

  我们现在想了缘、了债、了生死,想了脱轮回,就不能这样自私自利。我们身边的众生是与我们最有缘的众生,也是最需要我们的众生啊!只有以这样的心态去帮助他们、利益他们,才能真正地了缘、了债。若是你想了缘、了债,就要这样。家人大都是冤家债主,我们怎样才能了缘、了债呢?就是要无私地奉献,无私地付出。其实自己在家里做家务、照顾家人,这本身就是修行,不用再去做另外更多的事情,这样就能了缘、了债,就能了脱生死。若了脱生死,就不要再流转轮回了,这叫解脱。不再轮回的时候,你就没有烦恼和痛苦了。虽然你在人间,还在六道里,但是你不属于人道众生,也不属于六道众生,就如《普贤行愿品》里所讲的“犹如莲花不著水,亦如日月不住空。”虽然在六道,虽然在人间,但是不会遭受这些痛苦,不属于轮回。

  你在某个单位工作也是缘分,你的领导和同事可能都是你的债主,你应该为这个单位工作付出,你必须要把这个缘了了,把这个债还了。那怎样才能了这个缘、还这个债呢?也同样是付出,无私地付出。要有这种心态:因为这些都是与自己有缘的众生,这就是我要做的事,是我该还的债,无怨无悔,而不管是否有回报,不管在这里是快乐,还是痛苦。如果只想自己有没有利益,在这里能不能快乐,这样的出发点和发心是错误的。你应该明白这就是你的缘,这就是你要还的债,无论怎样自己都要这样去付出。其实,如果你能这样去付出,自然就有回报,你根本就不用考虑工资、薪水的问题,到时候自然就有。若是你用心去做,真正无私地去奉献,能没有回报吗?你自己自然就解脱了。

  家里或单位的这些众生都是与你最有缘分的众生,是最需要你的众生,你要真心地善待这些众生,了缘了债,其实也不是特意为了了缘、了债,不能这样去想,而是就这样真心地去对待,无私地去奉献,缘自然就了了,债自然就还了。这是我该做的,这是我要做的,这就是修行,这样才能真正地解脱。所以,内心一定要清净,不能自私自利。自私自利是一种狭隘的心,这样你会遭受很多痛苦。当你的内心不自私,不自利的时候,心量就打开了,这时你不会遇到那么多事,也不会有那么多烦恼。

  自私自利是一切烦恼、痛苦的根。佛不让我们自私,不让我们自利,这也是为了我们能解脱,为了我们能圆满,这就是一种方便。一个具有智慧的人,不会有自私自利,他在全心全意为众生、利益众生的时候,自己的内心自然就快乐了,自己暂时和究竟的一切利益自然而然就来了,既有智慧,又有方便。有智慧才有方便,有方便才不会给自己带来烦恼。如果你的内心清净了,身和口自然也就清净了。如果你内心不清净,即使在表面和形式上做得很好,也一样无法解脱。我们刚开始成家或立业的时候,表面上做得都很好,但是最后狐狸尾巴终究会露出来,还是不行。装是不行的,只有你明白了是自己要解脱烦恼,内心不是勉强地去做,而是自然而然、发自内心地去做才行。如果要证得圆满,就应该这样做,这是唯一的方法。


 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

TOP