宣真

    尊敬的各位大使阁下、各位宗教领袖、各位嘉宾、女士们、先生们：大家好!

　　今天我们在联合国教科文组织共聚一堂，参加庄严殊胜的全球祭祖大典，缅怀世界各民族万姓先祖，报本反始，提倡孝道，这个意义格外重大。

　　众所周知，世界上各个国家、民族、文化和宗教，都有孝亲的优良传统。ji 督宗教说：「当孝敬父母;又当爱人如己。」(《马太福音》第十九章)yi si  lan教说：「你们当孝敬父母，当善待亲戚、孤儿和贫民。」(《古兰经》第二章)犹太教说：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。」(《出埃及记》第二十章)祭祖具有与这些传统一致的孝道精神。对於千百年以前的祖宗都能够虔诚祭祀，对於眼前的父母哪有不尽孝的道理!

　　中国儒释道传统文化也非常重视孝道，不仅祖先、父母在世时重视孝道，而且在他们过世之后，还通过祭祀来表达孝思;如此诚敬敦厚的作法，有助於净化社会风气。《论语》有言：「慎终追远，民德归厚」，慎终是指丧尽其哀，追远则是祭尽其诚。丧祭都能够竭尽孝思，不忘根本，则风俗民情必然会趋向淳厚善良。

　　我们自二O一二年起，每年在香港举办祭祖大典，以此来提倡孝道。多年来，我们将祭祖的风气带到世界各处，包括日本、新加坡、马来西亚、澳洲、英国和法国，得到世界不同国家、族群、文化人士的认同。在英国的祭祖活动当中，有一位来自天主教家庭的女士表示，所有宗教都应该互相往来、共同祈祷，且对其他宗教信仰敞开心怀。有一位孟加拉裔女孩特别喜欢祭祖大典，她觉得不但现场演奏的雅乐非常优美，而且所有环节都很完美，彷佛穿越到另一个时空。有一位非洲裔的青年热情的表示，祭祖大典仪式棒极了!仪典中独特的行走方式、庄严的礼服、震撼的鼓声，以及供奉祭品时的诚敬与庄重，在在都表达出对祖先的尊重。祭祖大典提供文化交流的机会，使他感到非常有趣。为何祭祖大典能得到不同国家、不同文化和宗教人士的认同呢?关键在於诚敬的孝道精神。

　　让我们了解一下祭祖的程序和意义。祭祖大典分为二十九个程序，主要祭仪为：监礼官及主祭官、陪祭官就位、启扉、迎神、进馔、初献礼、恭读祝文、亚献礼、终献礼、饮福受果、送神、望燎等等。从通赞宣布祭典开始，直到最终祭典礼成，所有的仪程有条不紊的依次进行，体现出圣贤文化循序渐进、按部就班、善始善终的精神。

　　一、孝道传统的体现

　　祭祖大典自始至终是孝道精神的体现，如启扉是开启门扉，准备迎接神明和祖先;鸣炮是请神明、祖先鉴察，及示尊崇与追思;迎神是迎请神明、祖先降临的仪式，由礼生提双灯、双炉，持扇、伞，依序走出大门，迎接神灵。这是以诚敬心追念先祖的仪式。中国古人讲求敬神如神在，迎神与恭迎贵宾的性质相彷。

　　二、以和为贵的精神

　　祭祖大典以击鼓、叩钟和奏乐来体现出对於善德的称赞。祭典开始时有鼓初严、鼓再严和鼓三严，由乐生敲击晋鼓，节奏由慢转快、由强转弱，接著再重击镛钟结束。击鼓和叩钟的作用在於提醒大家，祭祀礼仪必须真诚恭敬，及体会钟鼓虽然空空如也，而能随叩随响，表心清净则生智慧，有智慧则能应万变。

　　在祭典的过程中，乐生以中国传统古乐器演奏《咸和之曲》《宁和之曲》《安和之曲》《景和之曲》。这是北宋大成府所编纂的乐曲，源於孔老夫子所推崇的「韶乐」。乐曲八音齐全，古朴纯正，典雅悠扬，在礼乐合一的祭典中演奏，体现出中正平和，以及「礼之用，和为贵」的精神，代表致祭者用最虔诚的心缅怀祖先。乐曲所赞颂的「和」的精神，是中华传统文化的核心内容。

　　三、慎终追远的德教

　　在祭祖仪式中，处处体现出慎终追远、事死如事生的德教精神。如进馔，这是呈献祭品供神明、祖先享用。祭祀讲究「丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生」，供奉食物给祖先，就如同祖先在世一般。上香是主祭官诣神位前上香致祭。香代表信心，对神明和祖先有虔诚的信心;香也代表信息，将子孙内心的诚心传达上去。

　　三献礼是祭典最为核心的重点所在。「献」是献爵的意思，是呈上最隆重的敬意。行礼时主祭官诣酒樽所，由酒樽生注酒，再诣神位前献爵、奠帛，仪式庄严而隆重。

　　四、余音绕梁的祝祷

　　祭祖典礼中有恭读祭祖文，祭祖文的内容主要是缅怀祖德、承传圣学、祝祷福佑。饮福受果是请主祭官受用酒和祭品，以表受神明的庇佑与祝福。望燎是主祭官到望燎位行注视礼，执事者焚烧祝文、丝帛，以诚敬的心完成献礼的程序。

　　由上可知，祭祖大典在在处处体现出诚敬的孝道精神，这是世界各民族共有的传统美德，值得大力提倡。这是我们在教科文组织举办祭祖大典的意义之所在。希望通过提倡孝道、恢复传统，能够端正世道民风，从而促进社会安定、世界和平。

　　值此祭祖大典举办之际，虔诚祝福世界各国风调雨顺，国泰民安!祝福各族群、各文化、各宗教平等对待，和睦相处!祝福世界和平，盛世大同!谢谢!

　　摘自：提倡孝道 民德归厚——二O一八年联合国教科文组织全球祭祖大典致辞　2018/9/19　法国巴黎联合国教科文组织

宣真

尊敬的总干事阿祖蕾阁下、大会主席阿罗薇阁下、执行局主席李炳铉阁下、诸位大使阁下、诸位嘉宾、女士们、先生们：大家好!

　　今天我感到很荣幸，能在此与大家探讨跨文化、跨宗教对话促进世界和平的话题。我们从二OO六年起，就经常在教科文组织举办活动，至今已经十二年。今天看到在座的许多老朋友与新面孔，一起来关心这个涉及人类命运的主题，我感到非常欢喜!

　　跨文化、跨宗教对话是许多有识之士正在努力进行的事，但是有些人质疑其效果，他们认为，这些对话偏重於讲说，而缺乏实际行动。如何才能提高跨文化、跨宗教对话的效率，而产生促进社会和谐的作用，这是我想跟大家分享的要点。

　　我推荐的方法是「四摄法」。我从一九九八年起，在新加坡推展宗教团结。我们将新加坡九大宗教团结成相亲相爱的一家人，新加坡政府表扬我们的成绩。新加坡一位高级部长问我：我们新加坡的宗教联谊会(IRO, Inter-Religious Organisation)努力了五十年，但是还没能达到这么好的效果，您是怎么做到的?我回答他，我用的是四摄法。

　　人与人之间必须时常交流，增进彼此的了解与友谊，那么什么问题都能解决。最怕的是不互相往来，彼此愈猜愈讹，关系就容易恶化。四摄法就是促进人际交往的方法。以下以新加坡为例，简单介绍四摄法。

　　一、布施：主要是多送礼、多请客，拉近彼此的距离。我到了新加坡，首先拜访各大宗教，赠送每个宗教十万元新币，赞助他们的慈善事业。这个大礼引起了他们的重视，然后我们就有更多的机会交流。我们时常互相送礼、互相请客，增进彼此的友谊。

　　二、爱语：所说的都是温和柔软的言语、真正关心对方的言语，也是对方欢喜听、乐意接受的言语。宗教之间要互相赞叹，避免有所批评。宗教之间最忌讳拉信徒，所以我们赞叹每个宗教都是第一，没有第二的，随个人的意愿，信仰哪个宗教都好，不应拉别的宗教的信徒。

　　三、利行：所做的都是对别人有利益、有帮助的事情。有一次，新加坡某个宗教所办的学校需要一笔钱，因为所租的校地的主人要把地卖掉，他们必须把地买下来。这笔钱的数额超出我们对外赞助的范围，所以我们无法赞助他们。於是，我们发起一个义卖活动，联合各宗教，也邀请了地方官员一起参与。一天的义卖下来，所收入的已经超过所需要的数额。我们将这些收入全部给了这个宗教，解决他们的问题。

　　四、同事：大家具有相同的目标，共同从事一项事业。新加坡九大宗教团结之后，大家共同的愿望就是促进全世界宗教团结。二OO六年，我们在教科文组织举办卫塞节庆祝时，新加坡九大宗教的代表上台，手牵手共同为世界和平祈祷，感动了当时的与会者。

　　组团旅游是团结宗教非常好的方法。我曾经陪同新加坡宗教代表访问过中国。平时这些宗教领袖都很忙碌，很少有机会见面;即使见面，顶多也只是一、二个小时而已，不容易深谈。组团旅游就不同了，每天从早到晚在一起，无话不谈，有很多机会互相认识与互相学习。一次旅游下来，大家都变成了很好的朋友。

　　二OO一年，我应当时澳洲移民部兼多元文化部部长菲利普.卢铎先生(Hon. Philip Ruddock)邀请移民澳洲，协助澳洲政府团结宗教、团结族群。我在昆士兰州图文巴市从事这两项工作，所用的也是四摄法。十多年来，我们成功的将图文巴十多个宗教团结起来。近年来，我们每年都到教科文组织来汇报图文巴和谐工作的成果。去年三月，九位教科文组织的大使访问图文巴，亲身见证了当地和谐的气氛。

　　我报告到此。希望「四摄法」有助於提高跨文化、跨宗教对话的效率，为促进世界和平、和谐与宽容做出贡献。谢谢大家!

　　摘自：如何提高跨文化、跨宗教对话的效率——以「四摄法」促进社会和谐与宽容的经验　2018/9/17　法国巴黎联合国教科文组织