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方海权:广修福慧同生净土是这样来的

方海权:广修福慧同生净土是这样来的


   不管何种身份形象,不管在家出家,能身心清凉健康快乐,离诸烦恼,是为最妙。

  出家之人,应以修道了脱生死,俭朴惜福,一心求法,破除烦恼,证悟佛果,教化众生为最高享受。

  不以贪着名气利养物质为享受,以免物极必反,若有大家供养财物,以作布施贫病孤老及以弘法之用,少蓄资财为妙。

  道场简洁可修行即可,不必追求奢华。我们应当明白释迦牟尼佛以菩提树下为道场。很多禅师搭个小茅蓬为修行场所,四众弟子来朝学法,各搭小茅蓬才成大丛林。而且大家农禅并重,一日不做,一日不食。为的是求法,不求福报。不是很华丽的地方才能悟道,吃得了苦,法门正确才能成就菩提。我们学佛就是学习世尊苦修的行径。

  因而,出家之众应时刻亲近佛陀祖师能修苦行之法,才不致去佛甚远。

  切不贪着跟随豪富人家,奢侈高楼,华贵家具,豪车贵品。一切皆以俭朴勤修,作大众之榜样。

  历史唐武宗灭佛时,十分天下财,僧侣有七八,寺庙成为大唐帝国最大财富所有者。我们要明白,修佛道场不可无,但无须极其奢华。

  当然,如果唐武宗是学佛者,也会护持我佛,就不会有此会昌法难。虽然,寺庙极大财富只是灭佛其中一个原因,在此可以看出世尊灵山咐嘱我等,应少蓄财富的先见之明,也是修行人舍贪出离生死苦本的关键。

  这段历史我们应深思,切莫修行人蓄财为患,应听佛的话,慈悲喜舍,财富用于救济苦难众生。但愿众生得离苦,不为自身求福力。

  居家人也是一样,既然有福闻佛法而修行,也应简朴自我,财富布施贫病人群和扶持佛法,此为悲田供养和敬田供养同施。

  自我修行大乘经典,行于菩萨道,才是最高级的享受。不要拿着钱去造恶业,还以为是福报大。修行得好才能入于欢喜三昧。

  所以需教与人人心中有个清净的道场,清净的净土。当修行人淡泊名闻利欲,律己勤修,利益众生。众生自当肃然起敬,追随向往,感动拥戴。

  有道有德,身心清凉,安乐慧广,乃真享福也。

  孤独长者和太子供养了佛陀无比庄严的祗树给孤独园。只是,最美的祗园精舍也最终没有了。但是袛树给孤独园六个字,永远是我们心中的红太阳,流传了二千多年而还会续传下去。这是法的威德力,不是方所的问题。在此看出传法和修行才是道和道场的中心思想。

  故,我等不以物欲为享受,以舍贪为享受。以戒定慧力舍离贪瞋痴,慈悲心灵常利众生,清净无染勤修如来法门,广修福慧同生佛土为享受也。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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