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标题: 佛诞节快乐 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2009-4-30 17:55 标题: 佛诞节快乐

据《佛说太子瑞应本起　经》卷上载，印度迦毘罗卫国的王后摩耶夫人于四月八日生下了悉达多太子，四天王以香汤浴太子身。又《普曜经》载，悉达多太子降诞人间，九龙以香水浴圣尊。后世佛教徒为庆祝教主佛陀诞生，每于农历四月八日举行浴佛法会。
　　「浴佛」，佛真的要我们替他洗浴吗？其实只不过是藉外在的佛来涤洗我们的内佛，浴佛主要是在净浴我们的心。
　　庆祝浴佛节，我们应该以「道德人格」、「慈悲心」、「尊重他人」等庄严的心态来庆祝浴佛节。
　　　
浴佛可成就之十五种殊胜功德
　一者、常有惭愧。　　　　九者、随意当生净佛国土。
　二者、发净信心。　　　　十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
　三者、其心质直。　　　十一者、生在人中，自然念佛。
　四者、亲近善友。　　　十二者、诸魔军众，不能损恼。据《佛说太子瑞应本起　经》卷上载，印度迦
　五者、入无漏慧。　　　十三者、能于末世，护持正法。
　六者、常见诸佛。　　　十四者、十方诸佛之所加护。
　七者、恒持正法。　　　十五者、速得成就五分法身。据《佛说太子瑞应本起　经》卷上载，印度迦
　八者、能如说行。　　　　　　　《浴佛功德经》

作者: 宣真 时间: 2009-4-30 17:56

释迦牟尼降生人间，贵为太子，抛弃了功名富贵，出家修行悟道,难道他是傻瓜吗？不是的，他确实是一个具有广大慈悲心和智慧的人。他“先天下之忧而忧”——为人类的生、老、病、死不能得到解脱，食不甘味，席不暇暖，而出家求道。他更是“后天下之乐而乐”——说法四十九年，栖栖惶惶，夙夜匪懈，留下了多少宝贵的真理和训诲，是人生黑暗中一盏不灭的明灯，是汹涌苦海中一只不沉的慈航。谁象佛有这样的悲心，立下“我不入地狱，谁入地狱”的誓愿，在众生度尽以前不歇息的？!
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是“有教无类”——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得应机说法和因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。
佛平常教化众生，在回答弟子疑问时，认为要采取下列五种方法：一、某些问题必须直接了当的答复。二、某些问题以分析的方法解答。三、另有一些问题须以反问为答复。四、有一类问题须予搁置。（亦即暂时不给予解答，因为对方在目前尚不能了解这种道理，说了反而增加他的疑惑和迷惘。如小学生问微积分，他连算术都不会，老师怎能解答呢！五、有些问题不予解答，因为有些问题与我们解脱，断烦恼无关！故不须解答。这种回答问题的方式，不就是应机说法，因材施教吗?
佛永远以爱心和耐心来教导弟子，他不认为有愚笨到不可教育的人，有凶恶到不会悔悟的人。
佛一生贡献出他的智慧和慈爱，详尽地说了无数伟大的真理，教导了无尽的众生；但他永远不以“教主”或“主宰”自居。他认为他来到人间，只是尽到了承先启后的责任——发扬过无数佛所发现的真理，启发后知后觉的人。
他本生是佛，而佛确信宇宙的所有众生，将通过他们本身的努力和磨练，而达到和他自己一样睿智、伟大的境地。
佛和众生是平等的，每一个众生都是未来的佛，他们之间并不是“主人和仆人”的关系。更不是“主人和奴隶”的关系，而只是一种暂时的“师生”关系。因为迷的时候是众生，一旦开悟的时候就是具有真知灼见的佛了。
所以我们不必泄气，就如那已经昏暗十年的暗室，房间只要点燃起一盏灯，就可以驱逐十年的黑暗，而带来了满室的光明啊！
快点燃起你心中那盏不灭的灯，光明就在你的周围，幸福就在你的身边。
这些道理就是伟大的佛陀告诉我们的，他不是最慈祥最伟大的导师吗？

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