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标题: 修行诀窍在于恒有定课 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2009-5-7 15:54 标题: 修行诀窍在于恒有定课

修行诀窍在于恒有定课
徐足之

   无论在家出家，修行必须有定课，才能出功夫。梦参老和尚告诫学人，修行必得有定课，老和尚95岁，他的定课没有缺过。净空法师82岁，不管钱物和杂事，五十余年一心办道，年年月月日日，讲经说法没有停过。印光大师一生修学净土，以净宗统摄他宗，法法圆融，笔耕弘法虽有“文钞”流通百世，而念佛求生极乐的心念，始终没有断过。只要找到适合自己的法门或行门，不间断定课，大成就，中成就，小成就，悟道有份，往生有份。
   看看很多出家师父，看看很多在家居士，坚持经年累月修行，颇有功夫有成就，究其共同的诀窍，都是每天不同时段完成定课，大风吹不动，响雷打不掉，时刻降伏懈怠、懒惰、睡眠、纵意的心，誓死坚持，直到永远（往生）。圆满定课就是刻苦练兵，降伏自心就是临敌打仗。净空法师劝念佛也说，平时念佛是练兵，境界现前是打仗。
   如何用功做定课，《楞严经》教我们，用根不用识，舍识用根而证圆通。一根通，六根皆通。《楞严经》论述眼耳鼻舌身意六根的优劣，功德（功能）大小各不相同，用“八百”数表功德不全，用“一千二百”数表功德圆满。
   眼能看前，不能观后，是故眼根只有八百功德。耳听十方，动静皆闻，是故耳根圆满一千二百功德。鼻息出入，中无交汇，是故鼻根只有八百功德。舌言理事，圆融无碍，是故舌根圆满一千二百功德。身能感触，离觉则木，是故身根只有八百功德。意越时空，圣凡皆容，是故意根圆满一千二百功德。
   参禅，讲经，念佛，持咒，是修行最好的法门或行门，四种用功，都善用了耳根、舌根、意根这圆满的三大根性。禅宗用耳根，教宗用舌根，净宗用意根，都能证得一心清净，成就平等慈悲，看得破，放得下，自在随缘，游戏神通。
   做定课时，舍识用根，即是不作思维，不作计较，伏断妄念，念阿弥陀佛者，念观音圣号者，念大悲咒者，做到印祖说的三个清楚，口念清楚，耳听清楚，心想清楚。自念自听，提耳自闻，圆满耳根念佛一千二百功德；口念清晰，舌放光明，圆满舌根念佛一千二百功德；制心一处，忆佛想佛，圆满意根念佛一千二百功德。
   克定每日定课，须有一定量的要求，数量贪多，则不能坚持；数量太少，则难有功效。在家学佛，俗务繁多，数量指标尤其要适量而又到量。如拜佛，一次连续拜佛一百或至两百；持大悲咒满七遍，或连续二十一遍，或至三十七遍；每晚恒能读中等篇幅经文一部；伏住妄念，连续念佛一千二百声。定课之外，念佛的，不妨碍继续念佛；持咒的，不妨碍继续诵咒；打坐参禅的，不妨碍继续打坐。
   日持定课而不缺失，即是圆满一千二百功德。每日选定心静时段，完成念佛定课，连续念佛一千二百声，粗重杂念多时，重新起念，在较少杂念情况下，念满一千二百声佛号，即是圆满一千二百功德。妄念纷飞，烦恼现前，即起观照，看它从哪里来，要去何处去，凝神照住它，方知来无所来，去无所去，行云流水，止于何方，即是圆满一千二百功德。

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