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标题: 致修行艰难的师兄们: [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2009-5-13 01:36 标题: 致修行艰难的师兄们:

致修行艰难的师兄们:
末学截至今天, 2008年一年中, 阿弥陀经诵300多部, 金刚经诵300多部 , 心经诵300多部, 楞严咒不记数. 期间经历无数障碍, 考验, 打击, 自己曾经一次次的放弃. 在众师兄一次次鼓励帮助下, 佛菩萨一次次加持下, 自己才一次次的爬起来, 奋猛前进. 如今回过头看看自己走过的路, 感慨万千,
若是当初一念之差, 放弃修行, 可能就此以后, 此生修行无望. 可能我会走更多更多的弯路, 可能我会悲观失望, 甚至放弃修行! 从此消业无期, 精进无期, 往生无期!
所以, 奉劝师兄们修行中:
1. 遇到各种磨难, 切莫恐惧, 要知道, 一切磨难都是对我们的考验. 一切磨难都是自己无始劫以来的罪孽业障纠缠不清的恶报! 遇到磨难逆境的时候, 我们更需痛切猛厉忏悔! 莫怪别人, 且观自心, 从自己身上找原因!
2. 若诵经拜忏一直无感应无效果 , 不要沮丧放弃! 这同样是我们无始劫的业障深重的果报, 根本不是佛法本身的问题! 我们无始劫, 几千万, 几万万年造作的罪业, 怎么可能随便念几天经就全部消光??? 没有那么容易! 修行是一生的功课, 消业障, 见效果, 不是一朝一夕就看到的! 持之以恒, 日久才会见成效!
3. 诵经拜忏很时间, 但是没有效果的时候, 需要停下来反省自己的心态: 我们诵经拜忏的时候, 有几分真诚的忏悔心? 到底是抱着自私自利的心态去做的? 还是忏悔赎罪的心态? 诵经拜忏到底是为了自己离苦得乐? 还是为了冤亲离苦得乐? 如果我们一味为了自己的利益去诵经拜忏, 抱着有所求的心态去诵经拜忏, 那修行就变成交易买卖了! 那我们跟市场上卖猪肉的小贩有什么区别? 没有真心的忏悔, 我的冤亲会感化么? 会解怨么? 会接收超度么!
试问, 如果我是你的冤亲, 你以自私自利的心去诵经持咒, 诵咒的时候妄想连天, 还做梦等着我被你超度到极乐世界. 你这边念着经咒, 那边想着美女, 我会被你感动么? 我会消除对你的仇恨么?? 我会饶了你么!
4. 佛法不是交易买卖, 佛菩萨不是黑社会! 并非我们每天随便念念经, 诵诵咒, 业障就消除了, 然后身体就健康了, 事业就发达了, 感情婚姻就顺利了, 人生就圆满了. 没有那好事! 修行的过程是艰辛的, 消业的过程是艰辛的! 没有舒舒服服的!
5. 佛式门中, 有求必应! 我们可以求身体健康, 爱情圆满, 事业辉煌, 这没有罪过. 关键是, 我们求的方式是否如理如法! 是否以一颗自私自利的心态去求??? 坐下来, 观照自己的心, 问问自己: 有几分忏悔心, 有几分慈悲心? 有几分清净心? 到底自己的无量烦恼, 包括爱情, 工作, 事业, 疾病等等的烦恼, 根源在哪里? 是谁让我的人生充满烦恼? 又是谁捆绑住了我们? 看着自己的心, 问问自己: 到底是谁捆绑住了我们?
6. 奉劝所有诵经拜忏暂时无感应, 烦恼窝火, 怨天尤人的师兄们, 好好反省自己, 给自己的心灵做一场大手术! 仔细去思考下, 到底是佛法出了问题, 还是我们自己的心态出了问题? 为什么诵经拜忏会无效??? 为什么? 只要我们观到自己的心, 都会找到答案! 答案就在我们的心里!
修行不是喊口号, 修行不是做表演, 修行是要真刀真枪的实干!

PS: 今天2009年1月5日, 我业障现前, 心脏痛了快20天了, 但是我的心态很平和, 我再也不像刚开始修行时候那样, 遇到违缘就恐惧懊恼烦躁嗔恨, 我现在很开心, 因为我在消业, 我在修行佛法, 冤亲虽然现在折磨我, 但是只要我一心忏悔, 终究有解怨的一天. 我修行,我学佛, 我有一群团结护爱的师兄弟, 我有我是世界上最幸福的人! 我心脏很痛, 我心里很开心, 我痛并快乐着! 南无阿弥陀佛!~~~ 百年之后, 极乐世界见!
我对自己说: 我进步了因为我的心这次定住了...
佛法是心法莫向外求....
最厉害的超度咒语, 就是一念真心的忏悔.... 　

作者: 宣真 时间: 2009-5-13 01:40

我们一定要看清，世间的一切为我们所用，不为我们所有，啥也不是你的，真正有的，健康身体是你的，美好心情是你的，说老头儿是你的，暂时的，老头儿要是普普通通一个工人，突然提升到一个局长，他可能就不是你的了。条件变了，有钱了，他就经常地夜不归宿，一问干什么来？“班儿上太忙回不来，开会去来。”让你在家守空房。老头儿是你的吗？放眼一看，老婆儿刚离开人世，一个月还不到，新的老伴儿挎上了，你辛辛苦苦攒了很多钱没等花，你下课了，你攒的钱给新老婆儿花了，老头儿哪是你的？钱是你的吗？钱也不是你的，有个打工的辛辛苦苦干一年，好不容易挣了七、八千块钱，一下火车发现让小偷偷走了，连回家的路费都没有了，呜呜地哭；印尼的海啸，看看钱是你的吗？几分钟的海啸十来米高，银行哪去啦？全没了，人也没了。
   孩子是你的吗？孩子也不是你的，小时候是你的，围着你，叫爸爸叫妈妈地转，分配工作到很远，外国啊香港啊，你在这严重的感冒或者突然得病，哪都难受，希望孩子回来陪陪你：“孩子，妈妈太难受了，回来呆几天看看妈妈。”可是回不来：“妈，我这工作放不下，太紧张，实在回不去啊。”如果孩子是你的，打个电话就回来，如果老头儿是你的，你下了课，他也不再找老伴，一直守着你，如果钱是你的，啥时候都不丢，这才叫是你的。
   这些我们看开了，我们就知道人来到人世间一回，怎么也得弄个健康的身体，现在慢慢地别生气，少吃点儿，少操心，把欲望一点点地减少，少管点人，慈悲心大一点，到七、八十岁的时候，没有病，走路腿不疼，猫腰腰不疼，两眼放光，炯炯有神，再接着修，两只眼睛眨眨地会说话。如果你忙来忙去挣了一百万、一千万，等到60多岁、70多岁以后，你生不如死有啥用？舌头跟木头片子似的，吃啥啥不香，你那一千万有用吗？一站起来腰就疼，还得拄个棍子，一千万有用吗？再得个眩晕症，天旋地转的，一千万有用吗？要是得个小脑萎缩傻不傻苶不苶的，你那一千万已经失去意义啦，我们现在开始就积健康的因，告别疾病。
   对于人生的价值，人们弄不懂，天天为了眼前这个油盐酱醋柴，天天为了名闻利养，“我得好好地，有个好工作，将来当个领导干部”，接着就开始贪瞋痴，行贿受贿，自己得个好楼房，好好装修装修，弄个好汽车，他就不知道西方极乐世界那个无价之宝，你想真正往生极乐世界，你记住了：用什么来换取啊？用千辛万苦来换取，用吃亏上当换取，用血和泪换取，也就是你想流露出智慧来，得用这些换取。你想舒舒服服、顺顺当当地，往那一坐，风吹不着，雨也淋不着，饿了就想吃，渴了就想喝，困了就想睡，然后接着就念念佛，极乐世界没有你那个名额，哪有那便宜的事？你多生多劫造的这个业咋消？想真正地过上佛菩萨生活，你必须得舍去一切错误的想法，舍去世间上的一切贪恋，舍不了假，得不着真，舍不了邪，得不着正。娑婆世界的一切都是假相，我们随缘度日随缘起修，暂时的几十年一眨眼就过去，我们最后有把握地带着微笑，坐在莲花上，直接到极乐世界永远没有轮回，永远不死。
有些人说，这我也看不着，哪有极乐世界？啥叫极乐世界？我们事事无碍，你就已经在极乐世界生活啦，你如果看一切众生都是佛菩萨，你就已经和诸佛菩萨聚会啦。并不是在十万八千里的西方，那只是一个方便说。真正地往生，就在你心中，把错误的生命、错误的想法去掉，正确的想法生出来，新的生命开始这叫往生，错误的想法升华到正确的想法，也就是低级的思维升华到高级的思维这就叫往生，因为空间维次越高的人，智慧越高，看一切都非常有智慧，咱们现在认为的享受，实际来讲就是一种迷惑颠倒的想法。
   我们看看猪在猪圈里头，是享受吗？它也吃得饱，也喝得足，打着屎泥，往那一躺晒着太阳，打着呼噜睡得可香啦，它自己认为肯定是舒服，是享受，我们一看就不是，在圈里一圈，算什么享受？说不定哪天就上断头台，一刀子，吃它的肉！那我们现在也圈着呢，这家不是圈吗？圈着呢，你感觉不到，我们就跟小孩儿过家家有啥区别？这是你的，那是我的，在那分呢，分得不均匀还来气，还争，佛菩萨一看，那就是在那和尿泥玩儿呢，拿着玻璃片儿，这块儿尿泥是你的，这块儿尿泥是我的，你不能要我的这块儿尿泥，这个玻璃片儿是我的，那个玻璃片儿是你的，让大人一看，让佛菩萨一看，尿泥有啥用？玻璃片儿有啥用？快快地都扔它，咱们不知道，因为贪瞋痴蒙着，业力重啊。
   说娑婆世界的享受就属于啥呀？我们所认为的享受，就属于刀尖儿蜜，刀尖儿蘸蜜一舔挺甜，使劲一舔就受伤害了，舌头拉出血了。世尊在经典上都有，都说着呢，娑婆世界的一切东西都像是糖块儿，含着挺好，不长久，化了就没了，这个苦就来了，佛就告诉我们，不要忙着含那个糖块儿，虽然甜，但是无常，你最好拿块儿金条，把金条换成钱，一辈子糖块儿都吃不了，多少辈子都吃不净，你还是拿金条，但是由于我们不懂事，拿着金条咬一下子棒棒硬不甜，扔啦，不要，要糖。极乐世界就是金条，你把这金条拿到手，多少辈子的糖，可劲儿地、天天舔，所以说净乐没苦，我们不知道。
为了真正永久的幸福，就得把眼前的放下，如果放不下，舍不了假得不了真，舍不了娑婆得不了极乐，谁能舍得好，谁肯定能到极乐。不是说我啥也不要了，该做什么还做什么，在做的时候加上强烈的正念，有正念，你就清净了，清净才成佛，无事就是福，清净心现前你再念这声佛号，那就住真实慧了！决定预知时至，到那个时候你就跟极乐世界佛菩萨感应道交了，往那一坐，无量光照着，你就能亲自感受到，也能看到金砖铺地，你得真正修到那个地步你才能看到，真空妙有，不是人人都能看到的。那极乐世界的美好都没法形容，一切佛国土当中极乐世界最美好。

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