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标题: 信佛，你信得好吗？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2009-5-15 16:01 标题: 信佛，你信得好吗？

信佛，你信得好吗？
前几日，同几位同修“闲聊”，其间，某甲问某乙：“怎样才能判断一个人信佛信得好？”某乙答道：“首先要看他是否吃素了。”某乙认为，吃素是慈悲心的标志，一个信佛人最起码的就是要具备慈悲心，而素食是慈悲心最直接的体现。扶危济困、奉献爱心是慈悲，但是，克服口欲的贪著就很难了，帮助弱者不一定会常常发生，吃饭却是每天每人所必需的，由口欲引发的贪欲就很多，减少口欲的束缚，就可以减少我们不少的不良习惯。吃素可以减少口欲，可以澹泊明智。某乙接着举例说明：一个人可以做许多功课，也可以念许多佛号，但有多少收效呢？不一定很清楚。如果开始素食，就表明心念有所改善，生活习气有所改善，就有助道业的持久与坚定。

以素食来判断是否信佛就好？其科学性、如法性是否具备？笔者不得而知。但，素食的确是信佛人慈悲心很有效的考量。我曾询问许多素食者，他们基本不是在有意节制自己，也不是只从健康方面考虑，更多的出发点是基于不忍生灵被宰杀，很情愿去素食，并且从此不再茹荤食腥。信佛的基本条件（也是为人的基本条件）就是慈悲心，生活上的包容、社会上的奉献、修学上的布施，都需要慈悲做为“原动力”，离开了慈悲心，如何降低贡高我慢？离开了慈悲心，如何可以救苦救难？离开了慈悲心，如何尽人伦守孝道？离开了慈悲心，如何锤炼人格魅力？一念慈悲，即是福田根苗，圣严法师指出：“素食是佛教所强调和鼓励的，如果能够办到的话，这是基于慈悲的立场，不是现代人为了健康和经济的原因。事实上，肉食即伤慈悲，也有损健康，所以，大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食，严禁肉食。”慈悲是佛教的立场，素食则直接体现慈悲。

关于“怎样判断一个人信佛信得好？”笔者倒认为：主要看这个人改正了多少？改邪见为正见；改邪思为正智；改邪道为正道；改邪性为本性。信佛以后看他不良的生活习气改善了多少，如果还是老样子，不管他功夫下得多么深，也是枉然；如果改恶从善，可以上敬下和，不论他修学什么法门，都是卓有成效。改正、改善从修行中来，修行即包括经教的研读，也包括思想行为的反映，两者缺一不可。修学佛法一是为个人的解脱，二是为服务社会大众，服务社会大众，可以有声有色、有形有势，也可以以自身楷模激励社会大众。当有人很羡慕问你：如何过得这般幸福？你就可以斩钉截铁告诉他：皆因信佛而来！

具体说信佛人好的表现是什么？争执减少了；理解增进了；欲望减弱了；金钱看淡了；愁眉舒展了；笑容灿烂了；助人自愿了；心胸宽阔了……如此方不负佛教徒之名声。

我亦凡夫，很欣赏这样两句话“能征服世界，并不伟大；能征服自己，才是世界上最伟大的人”、“改善自己，是自救；影响别人，是救人”。拿什么去影响别人呢？高尚的情怀，慈悲的义举，如法如教的行为规范。

作者: 宣真 时间: 2009-5-15 16:02

“欣赏别人的时候一切都好，审视自己的时候却总是很糟。”这是人们的通病。这一点我就很有亲身感触，在公司我从事的材料工作是许多人所羡慕的，可以游历祖国的大好河山。然而，出差期间的酸甜苦辣也只有自己品尝了。记得公司一位技术员同一起去一个大型布匹批发市场，只坐了一次夜车、只选择一个品种、只在一个营业区里穿梭，他就的大呼辛苦，结果他就理解了出差的工作。

拿自己的“短处”去比别人的“长处”是不明智的，我们的生活是千姿百态、各有千秋的，当人们的内心执著于物质利益的对比时，结果便由烦恼而生痛苦，更有甚者痛不欲生。面对别人的时候，人们往往只是看到别人闪光的一面，其内在本质的东西人们并不去认真思考。就如同人们羡慕明星，只看到明星很风光的一面，却忽略了成为明星所付出的艰辛，没有随随便便的成功，没有付出的所得是华而不实的。老话讲“家家买烧酒，不漏是好手”，这就说明，每个家庭都有不尽人意的地方，在我们恼恨自家很糟时，其实我们所羡慕的人家也有乱麻一团。学会欣赏别人固然应该，但学会欣赏自己，才能更好地去欣赏别人。

我们欣赏些什么？是丰厚的物质生活？还是高尚的精神境界？物质世界原本属空，欣赏一个不实际的东西，还有必要吗？精神世界却可以得到物质世界无法满足的人生状态，即可以安于丰厚，更可以安于贫瘠。这就提出一个欣赏角度的问题，古人云“见贤思齐”，正是决定欣赏角度的出发点。欣赏别人的好，不是用来肯定自己的糟，而是努力达成别人的好。当然，这里的“好”，不是虚荣的，也不是物质层面的，而是可以提升自己人格、道德、修养的好。如果贪慕别人只换来更多的虚荣心，那就万万欣赏不得了。就如同有人靠违法乱纪获得丰厚的生活，就没必要欣赏了，过多去欣赏这样的丰厚，很容易使自己贪欲心大增而并入违法乱纪之列。我们所欣赏的东西是以善恶是非为评判标准的，别人的错误我们借用来是为鉴，不是欣赏。精神胜利法的“阿Q精神”，只是停留在心理的自我满足，而缺乏心理改进功能。随缘决定不是“阿Q精神”，随缘是在没有分别心的状态下满足当下的随遇，获得心灵的宁静。所以，在欣赏别人时，只有“阿Q精神”是不行的，要做好欣赏的后期工作，那就是“见贤思齐”。“比上不足，比下有余”不是让我们去计较，而是要我们去满足。没有满足，总会去计较；满足当下，还计较个什么？为此，欣赏别人的前提要满足自己。

我亦凡夫，老话又说“自己的梦自己圆”，自己的问题主要还要自己去面对、解决，看别人只能本着学习与借鉴。内心清净的状态下，不论什么样的生活都可以体味出充实、幸福。反之，外表华丽的生活无异于糖衣苦果。

作者: 茜茜 时间: 2009-6-6 11:45

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