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标题: 有敬、有礼，学习才得利益 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-8-29 16:41 标题: 有敬、有礼，学习才得利益

有敬、有礼，学习才得利益

　　对圣人要敬，要有礼，你才能入他的境界，你才肯跟他学，才能看他日常生活当中言谈举止，看到他的妙处，你听他开示、教诲，你能体悟入味。说老实话，在世间不是没有圣贤，我看圣贤不少，为什麽想学的人学不到？不是他没教，他天天在教，天天在示现，你为什麽没会？你心浮气躁，没有恭敬心，没有礼貌，所以你看不到。如果你一切恭敬，对待一切都有礼数，你慢慢就体会到、就见到、就听到。诸佛如来、大阿罗汉，给诸位说，从来没有离开人间，在哪裡？就在我们世间做种种示现，怎麽样也没法子把你提醒，都是你心浮气躁，问题在自己这边不在外面。所以，中国古圣先贤教人，「行有不得，反求诸己」，这是真理，我学不会听不明，原因何在？在我自己。用现在话说就是心浮气躁，你不能把心定下来。印光大师教人讲得好，「诚敬」这两个字，一分诚敬你就得一分利益，就是你能看到一分；二分诚敬，你能看到二分；十分诚敬，你能看到十分。

　　老师教学大慈大悲，他是平等的，他对待哪个人都一样，绝对没有分别，没有高下、好歹的分别。学生所得的利益不一样，什麽原因？你要细心观察，这个学生对老师的诚敬不一样，所以学生同在一堂上课得的不相同。那个十分诚敬的，一接触、一听开智慧，一闻千悟，一了百了，这什麽道理？自性清淨心，自自然然感应自性裡面的本具理体，起感应道交。心浮气躁，你是用妄心，妄心跟真心不相应；真心流出来的，老师表演出来的，讲出来的，你的体会全错了，就是误会了。开经偈上讲的「愿解如来真实义」，我们有这个愿望，但用的是妄心，就曲解了如来真实义，你把他的意思想错了，是这个道理。这是要怪自己还是怪别人？

　　由此可知，我们这一生能不能成就跟谁有关係？母亲重要。扎根的教育从哪来的？母亲怀孕时候的胎教。不管现在做母亲的人懂不懂胎教，总而言之，母亲在怀胎的时候，母亲的起心动念、言语造作，统统影响胎儿。胎教一定要是正面的影响，否则，负面也在教，不过就是教好、教坏而已。会教的教好，成圣、成贤；不会教的教坏了，都在教。人到这个世间来就是在受教育，现在普遍的教育谁在教？电视在教，网路在教。最普遍的，影响最深的，天天不离，天天要看，天天要学，不知不觉他就变成电视、网路这裡面这一类人一样。这一生所学习的，所造作的带到来生，变成来生的果报，这一生学善来生享福，是个有福报的人；这一生不善，来生没福，要受苦受难，带到来生去。真正的人生是什麽？要生生世世向上提升，这就对了。如果缘不好，没有遇到殊胜的缘，生生世世就往下降，一世不如一世，那就很可怜很可悲！佛菩萨大慈大悲，救苦救难，总想帮助你提升，可是你得要听话，就是你有敬、有礼，内裡面有敬，外面有礼，你就能遇到善缘。

文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观（第七十五集）2009/8/12　档名：12-47-75

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