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标题: 关于佛教团结 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-3-9 02:34 标题: 关于佛教团结

关于佛教团结

桑吉银登教授师

今天我们来放生，有两地的居士，这是个非常好的缘起。我们有着共同的信仰，信仰需要行动，要行动就需要大家团结，团结才有力量嘛！所有的佛门弟子都必须要团结，不团结就没有办法去弘扬佛法，不弘扬佛法就更没有机会去普度众生了。我乘此机会给大家讲讲团结的重要性，以及与“团结”有关的一些话题。

在我们身边特别是佛教内部存在一些不团结的现象，各宗派，禅宗、mi zong、净土宗，有人在相互比较，相互批评，甚至诽谤，这是万万不可以的，因为这不是在诽谤某个人某个居士，而是在诽谤三宝！为什么佛教有这么多宗派呢？因为众生有不同的因缘和根器，本师释迦牟尼佛为了度化我们而传下了不同的法门，这些法门没有一点点区别，并不是这个法伟大而那个法不伟大。佛教中有人学mi zong，有人学显宗，佛经里哪一样都很好，看《地藏经》很好，它是无上之法，看《金刚经》也是一样，佛法没有一点点区别，显密没有区别，有区别的是我们的心态。是我们把它看成这个大的那个小了，是我们在念一句佛号时心里在想这想那了。如果我们一心不乱去念一句佛号这就是无上的法，每个法门每部经典是平等的，是我们的心态在造一切东西，所以千万不要各自之间诽谤。

由于有很多佛弟子对佛教中的一些概念缺乏正确的认识，这也是产生不团结的主要原因。有人说学mi zong必须要有很大的福报才能接受，而且学了mi zong就象竹筒里的蛇只能往上或往下，这样很多人想学mi zong又不敢学了。其实这句话的真正的意思是劝你学佛皈依、受戒以后不要去诽谤、犯戒。可是如果他没有时间很精进修法看书，但他也没有去诽谤、犯戒，这样是不可能堕落的，只要你授了清净的戒律，虽然你没有办法去学法，在你去世以后仍然可以成就，经文里是这样说的。

又有人说学mi zong要供养很多钱，金银财宝都要供养。什么叫供养？其实真正的供养是发自内心的，你将最喜欢的、最值钱的东西，供养给法师三宝。打个比方你最喜欢的是你的靓车、我最喜欢的是这个花篮，这样这个车和花篮二者就没有一点区别，都是一样的功德，这种叫供养。供养后是完全舍得的，是不求任何回报的这才是真正的供养，才是清净的供养。我们以后一定要学会这样，不要期望供养这个东西会有什么样的功德，诸佛菩萨又会怎样欢喜、法师怎样高兴，好象要这样我的心里才得到安慰，这时候你已经算不上是很清净的供养了。又如供养到了寺院里面的东西，下次来了我还要去看一下在不在，要是放在旁边我还不高兴，放到中间我才满意，这种也不算真正的供养，因为你这时还自私的在乎这些东西，这时候你还不如把你的东西拿回去放在你的书柜、卧室、厨房，因为你还没有放下这个念头。布施也一样，我对这些众生好一点帮助他，期望他将来会来报答我的，这就是有条件性的，而当以后得不到这些信息的话自己就烦恼了，“这个人怎么是这样的呢？一点人情味都没有”等等，开始埋怨别人说别人的坏话。早知今日何必当初呢？所以不论是供养还是布施在没有发清净心之前最好不要做。正如我们现在社会上所讲的那样必须是自愿的，从内心发出的很清净的心去做才是真正想做的事情，不是不好意思了，被迫无奈了，这样就没有意义了。

佛教子弟对参加象今天这样的放生活动、还有建寺庙、做法事都比较感兴趣，其他社会上的一些活动如赞助学校、救济洪涝灾害等等不大积极，不管是藏地、汉地这一点是我们佛弟子的弱点。那也许是因为有人说盖大庙有多少功德你就不用念什么经了；你捐 100 块我就替你念多少佛号；有个放生活动有多少功德，往往这样我们对功德就起了贪念。其实我们不应该思考自己有多少功德，而是要看这样做对众生有没有利益，对众生有利益的才是真正的功德。众生是什么？人类是众生，其他道的众生也是众生，佛教讲的是平等，是为“一切众生”求平等，所以我们要做的是对一切众生有利益的事情。

我们做这些事情的时候每一个人的能力是有限的，你的意念却是无限的，有能力的人可做大一些的事情，没能力或能力小一点的人可以做小一点的事情，只要你有这颗心就是平等的。比如他有钱捐出 1 万元，我是领工资的每月只有 300 元工资我拿出 10 元，你的心和他的心是一样的。如果实在没有能力也不要去妒忌，认为“他们有钱，他们应该做”、“他们不做谁做，他们有能力、有关系嘛”千万不要这样去想，我们要去随喜他们：“他们真了不起”，我们以欢喜心去随喜这些功德，这时我们也有功德，但并不是说你们去做而我们只需整天随喜。随喜是指赞叹别人，赞美别人的一种心态，意思就是不要去伤害他、妒忌他，影响他的功德。

我们内部各宗派之间团结了还要学会团结身边的群众，努力地让整个社会、国家、民族都团结，有团结才有和平，这才是佛陀真正的精神。如果我们整天拿串念珠去念咒、拜佛、念了十几个小时自己习气不改变，回到家和家人关系搞不好，在单位和同事之间关系也搞不好，这样念佛是没有用的，有用的是从自己心里上下工夫，必须学会团结、学会善待人。

有些学佛的人也不要认为自己是学佛的就很了不起，坐得高高在上。佛陀是一个平凡的大教育家，做的是最平常的事情，他教导我们听最应该听的话，只有这样才我们才有机会去成就、成佛。但我们现在很多时候都在做不应该做的事情、听不应该听的话、坐得高高在上，这样不团结、诽谤等等就从里面发生。

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