佛经里面有一部《佛说父母恩重难报经》，这个经里面比较重要的部分，佛陀在这部经的后面讲：若人有大孝心，左肩扛着爸爸，右肩扛着妈妈，生生世世从生至死这样的孝敬父母，不如把要大家知道父母恩德的这种告诉给这个世界。就是说那样的孝敬，还不如把《佛说父母恩重难报经》这个经典告诉给世界，大家如果知道感恩父母，那老人院就少了，家家四世同堂多好。

    因为我去过国外很多老人院，看看很可怜啊，老人院的前面是yi si  lan坟墓，后面是ji 督教的坟墓，yi si  lan的坟墓都是横的，ji 督教坟墓都是竖的。那些十字架都是竖的，当中是老人院，然后老人就看着前面，看着后面，等死。家里小孩都知道有老人院，把老人送到老人院，一年也不会来看一次。

    所以我在想我们中国的四世同堂的理念是对的。过去人到六十岁，拉到山上活埋，或者把他饿死，这在人类以前历史上都有过，在日本有过，在中国也发生过。这种现在没有了，但在某种意义上还是存在的。

    比如说六十岁都退休，不管你有能力没能力，六十岁全部让你下来，这也是一种。
    另外一种是什么概念？总觉得人年纪大了，没用了，孩子不愿意养，没有这种孝心，对他们来说，最好是有一个机构收养老人，全部一脚踢到机构里去。然后让他们孤独地在那，老的对老的，等死，很残忍，像一个老年集中营差不多，表面上好像很好，但是走进去那种凄凉。

    包括香港的觉光长老，觉光长老自己是一个老人，他很心疼这些老人，他那的医疗技术什么的都是很好的，顶尖的，但是走进去还是感觉到那种凄凉。远远没有办法和一个三世同堂、四世同堂的这种充满天伦之乐的家庭相比。在家里老人他毕竟可以看到孩子，老人在家里等着孩子下班回来。中国的传统文化是需要弘扬的。

    当然作为西方福利的这种体制，孤寡老人我们能收养起来，能够有很好的服务生，把服务生培养成有孝心的服务生，对老人就像对自己的父母一样尽孝，不仅仅只是一个护士或是什么，这很好。

    但是很重要的一面，父母对孩子的爱要让他们知道，父母为了孩子付出了那么多，从十月怀胎一直到他们长大。对父母的感恩心、孝心，这是人性当中最底线的，这个底线都没有了，那社会真的快要灭亡了。