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标题: （精）当头棒喝 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-4-9 20:13 标题: （精）当头棒喝

（精）当头棒喝

从地藏七回来后，一直未能完成打七日记，心底总觉得愧对道场、闻师兄和义工师兄们。其实，回来后我曾试着以《法喜充满地藏七》为题写日记，然而起了个头始终无法写下去，看来是自己定位不对，没有生起真诚心啊！
重新提笔写我的打七日记，心情非常复杂，也很伤心；眼下我遇到了学佛以来最大的阻碍，而这个阻碍根源于我自己不如法的作为，在面对家人时愚痴、没有智慧。首先，必须深深忏悔，我对不起我的母亲，在道场的七天时间，我欺骗她是去参加公司安排的封闭式培训，“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”，我连做人的基本原则都违背了啊！眼下果然应了那句老话“纸是包不住火的”，母亲在无意间知道了真相，非常伤心也非常愤怒。我深深地忏悔我的过错，佛陀教育的首要一点就是孝敬家亲，我不仅没有做好，而且还使得整个大家庭都在为我操心，我真的很不孝。
昨晚妈妈打电话来，几乎是声泪俱下地说，如果我再继续学下去，便要与我断绝关系了，我才意识到事情的严重性。放下电话，我的眼泪止不住地流，非常无助但却意识不到到底哪里出了错。正好光明师兄在线，我便把这件事告诉了他，希望他能帮助我。光明师兄听我说完，立马呵斥我：
“那你赶快先放下佛法！是你学错了！学佛首先要孝养父母，你都搞颠倒了！”
“你学佛学反了，为什么让你家人产生逆反心理？你要忏悔！”
“要明白学佛是让大家一起快乐、和谐的！佛绝不会叫你忘恩负义！如果背离父母来学佛，那就变成魔了，好好反省忏悔！”
光明师兄的一番话无疑是当头棒喝，我终于意识到了自己错误，立刻打电话过去给妈妈，跟妈妈忏悔，是我做错了，如果妈妈不欢喜，我就不去学了。妈妈原谅了我，说知道错了就好。她说，辛辛苦苦抚养了我这二十多年，可别让她这些辛苦白费了啊！
我深知母亲抚养我不容易，也从来不曾改变过要孝养母亲的本愿，母亲始终都是我此生最重要的人，为了让母亲幸福，我愿意付出一切，又怎么会忘恩负义，抛弃母亲，摧毁自己的前途呢？我是半分这样的心都没有过啊！可是我到底传递了什么样的信号，让家人这样看我？因为我的所作所为，半点智慧也没有啊！
回顾我学佛这将近半年的时间里，未曾给佛菩萨上过一炷香；除了在道场，为报亲恩、消除业障跪诵了49部《地藏菩萨本愿经》以外平时也很少诵经；在去道场之前曾经与放生群的师兄们一同放生过五次；这段时间也未食素断荤腥；说到拜佛，也仅仅是周末与师兄们共修时拜过3个忏。若一定要说我为了求什么才学佛，坦诚地说，我从未求过佛菩萨保佑我升官发财之类，我求佛菩萨让我妈妈身体健康、让我外公外婆身体健康、让我二伯母身体健康、让我大伯大伯母身体健康。只要家中有人生病，我便放生祈求他们早日康复，家人们都平安。就是这么一个不精进的我，在家里人看来却如同着魔般沉迷其中了。可见一定是我平日里说得比做得多，才会让家人产生这样的误解吧。以后，断断不能只是把“学佛”挂到嘴边，这不是真学佛啊！
曾经我在诸位师兄面前非常骄傲，从去年国庆开始接触佛法，短短的时间就能参加八关斋戒，还去了 “地藏七”打七。我把这些作为炫耀的资本，师兄们赞叹我福报大，我便当真觉得自己了不得了，殊不知其实我是玩弄了佛法啊！此外，对于一些初学佛的师兄谈到来自家庭的学佛障碍时，我没有生起一丝同情心，而是暗自庆幸自己真得业障不多，学佛学得自由自在。在此，我深深忏悔！原来我是暗藏着慢心在学佛，就是这颗恭高我慢的心种下了不善的因，感召了眼前这深重的业障。我无需责怪任何人，这些障碍是我没有智慧，自己种下的因，果报还得自受。如果不是我在初学时，把自己搞得这么“佛里佛气”，不顾家人感受胡乱指责他们，肆意发表颠覆家人价值观的见解，又怎会让家里人觉得我不正常了，如入魔道一般？我自己没有智慧啊！真正是没有智慧！怎能不忏悔呢？不忏悔这样的错误还会犯，家庭还是不能和谐啊！
在这里，不得不说说去地藏七的缘由，一个即使我说了家人现在也未必能理解的缘由。自从我接触佛法后，就对因果、六道轮回非常感兴趣，但是一直未能相信。然而，就在我半信半疑时，最让我担忧的事情是：若真有六道轮回，我的奶奶、爸爸、姑父、爷爷他们都在哪儿呢？他们是不是正在地狱中受极重的苦？会不会堕入了畜生道？还是变作了可怜的饿鬼？要知道，佛法中“善”的标准与世间人所谓“善”的标准可是相距甚远，世间人认为杀生吃肉不算什么，可佛法中讲得因果报应不虚，“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”。我过世的亲人们在世间的标准看来都是好人，可按照佛法的标准来衡量，我就真得不敢想象他们到底往生何处了。不学佛，不信因果，一定觉得我这些想法是迷信，我的家人就是这样看的，认为人死后就一了百了。所以我不敢跟他们说我的这些担忧，因为连我自己也还没法深信因果，又如何去说服家人相信呢？但是，我的想法是，“因果”、“轮回”，如果不能证明它没有，那么它就有可能是存在的。刚好去打过地藏七的师兄向我介绍了其中的殊胜，我便觉得有必要去一趟，一个目的是为了深信因果，另一个目的就是为了超拔我过世的亲人们。对于过世的亲人，我已难报亲恩，可万一他们正在受极大苦，是否将因我这七天的诵经拜忏而得到解脱，离苦得乐呢？就是抱着这样的想法，我带着《地藏菩萨本愿经》和奶奶、爷爷、爸爸的照片出发了，在道场度过了艰苦的、与世隔绝的七日。
这七日对我的人生真得非常重要，毫无疑问它是一个重大转折点，教会了我怎样如理如法地做一个人。妈妈认为做人的道理每个人都晓得，哪需要如此这般地学习。可是，我不敢对妈妈说，很多道理确实不难懂，可真要做到是很不容易的啊！说教，即用语言来教诲一个人，效果是有限的，因为动动嘴巴的教育做起来太容易，也就难以真正影响人；言传身教，是指人们以身作则、现身说法，用他的行为来教育一个人，这个效果是震撼人心的。道场里，闻师兄和义工师兄们，以及所有打七的师兄们，他们在实践佛法，“一切为他人”的发心令人深深感动。在厨房工作的义工师兄，总是把热腾腾的饭菜准时做好供给我们，而他们自己总要等到我们吃好了，才吃剩下的饭菜。休息时间他们准时给我们供应开水、凉茶、水果和点心，甚至连宿舍的卫生也有专人每天为我们打扫。这七天里，道场没有问我们要一分钱，对我们毫无所求，让我们放下顾虑认真打七，道场的所有义工师兄辛苦为我们护关，真的很感恩他们啊！
打七的前四天，我多处于浑浑噩噩的状态，诵经拜忏时妄想杂念纷飞，精力主要集中到身体所受的痛苦，对这身躯太执着了。到了打七的第五天，我还在感叹，来之前师兄们所说的佛光啊、冤亲债主啊、莲花啊，什么我也没有看到没感觉到，这因果也没信成，看来我这七天就像军训一样，来让身体受受累罢了。到了晚上，经闻师兄一番教诲，我终于开始领悟出发之前小小师兄叮嘱我的“转心转念”。我反省自己这二十多年来，为他人着想了多少，为他人做了多少？从小到大，哪一天不是重心都在一个“我”上，这种过了二十多年的只知索取的自私人生，我得到真正快乐了吗？我感动过谁，又被谁感动过？事实上，我很少能感动谁，因为我不懂得付出；我也很少被别人感动，因为我把别人的关爱当作了理所当然。真诚心、忏悔心、感恩心，其实我都未曾真正拥有，然而就是这七天，我种下了真诚心、忏悔心、感恩心的金刚种子，我发愿将终生保有这三颗心。我深知，从此我将得以脱胎换骨。其中最为重要的一点是，我开始学着把心量撑开，待人处事学着包容，学着付出，学着放下许多无谓的执着。
从道场回来后，我开始乐于做家务了，只有我自己知道，这个改变发生在我身上是多么不可思议啊！因为没有人会理解，之前的我有多么憎恨做家务，甚至为此而感叹自己不幸生作了女儿身，才有这般的命运。现在我的想法是：不要总想着将来自己富有了再为家人买这个给那个，而是眼下就要开始，我能为家人洗一个碗、晾一件衣服也是快乐的！因为，即使事情再小，我也是开始学着付出了。家人仅仅把这些当作我长大了、懂事了，认为是理所当然的。然而这些在其他人看来理所当然的事情，如果不是7日的修行令我“转心转念”，可能我活到六十岁依然还在抱怨做家务事。另外，一回家我便买来了水桶，放在洗手间，收集洗衣机排出的水冲厕所，洗手盆也放了个接水的小勺子，把洗手的水也收集起来冲厕所。之前，听说本焕长老总是将一张纸巾撕成几半来使用，非常节约，而我不明白其中的道理。觉得环保、节约这些跟学佛有什么关系？佛学讲的可是宇宙人生的大道理。真是愚痴啊！殊不知，佛陀的教育就蕴含于日常生活中的点点滴滴，于最细微处。行住坐卧都能学佛，改变自己提升自己是一件快乐的事！以前我很浪费，现在我变节俭了，我觉得自己做得比以前好，自然地升起欢喜心；以前碰上不如意的事儿，我会着急、会生气，现在我学着放下，学着用平常心去面对、用智慧去解决，我觉得自己真是上了一个台阶，自然地生起欢喜心；以前也爱说长道短，现在意识到这样做对自己对他人丝毫没有利益，于是我学着“常作润泽语、柔软语、闻者喜悦语、善入人心语、风雅典则语”，口吐莲花也使人自然地生起欢喜心。学佛可以改变命运，可以生欢喜，这点我是深信了。
因为小时候父亲遭遇横祸，突然离世，再加上姑父因癌症英年早逝，使我对人生缺乏安全感，早早地尝到了爱别离苦，意识到了生命的脆弱。也深知这脆弱的生命断然不会因为财富的增加而得以改变。疾病、横祸随时会降临，如果不通过学佛弄明白其中的道理，从而改变命运，那么命运将始终牵着你的鼻子走，该给你健康、财富、家庭的时候，它会毫不吝啬地统统给你，但当有一天命运发生逆转时，它也会毫不留情地全部掳走。也是因为人生的无常，让我不敢按照预想的等到老年再来学佛，因为作为凡夫的我们，谁能预料自己有多少个明天，等到黑白无常来索命了，我们说“不能”管用吗？若有六道轮回，下辈子若做猪、做狗、做牛、做马、亦或变成苍蝇及粪坑里的虫子，那该如何是好？失去了人身，佛法何时再闻啊？
佛法把因果讲明白了，把改变命运的方法告诉我们了，然而世间之人信之者又有多少呢？我问自己能深信否？眼下，我还未能回答“深信”，我承认自己并非“闻即信受”的根器，愚痴的我愿意继续学习佛法、实践佛法、求证佛法。愿众生与我早日体解大道，发无上心。
深圳顿瑜（女）

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