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标题: 千万不要用佛法的标准去苛求别人 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-4-13 19:26     标题: 千万不要用佛法的标准去苛求别人

用佛法的标准去要求别人,这方面会比没学佛更烦恼。

                        

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用戒律来牢牢束缚还不信佛的家人,这是很可怕的。戒律是用来戒自己的。

法师说——

(起因是有个虔诚学佛的师兄,经常看到妻子儿女不如法,就骂人发火,结果妻子和儿女都得了癌症,大家要注意不要对家人发气,你对谁发气,谁就容易得大病重病,这是很可怕的

在当今的年代,有男孩女孩,只要有了正知正见,能够守五戒修十善,甚至能够吃长斋,太难能可贵了。如果有人甚至要拿出对出家众的戒律去衡量去责备,是你自己愚痴,这是拔苗助长,你会让他们逃离佛门的。佛法就变成了让人敬而远之的怪物。

你自己一头扎进佛法里出不来,不知道佛法与世间法本无分别,而你却把佛法与世间法对立起来。一方面你能把佛法积极介绍给他人,令别人闻法受益,甚至使许多人离苦得乐,这很好。

可却又把佛法当成绳索,把妻子儿女牢牢地束缚起来,甚至妻子女儿出门用点化妆品,你也会批评一顿,更别说儿子女儿偶尔听听流行音乐什么的,
更是犯了你的大忌,大加训斥,严厉批评。

如果稍有不服你的批
评,你声音会增高八度,暴跳如雷,把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者。听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四。虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道。要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过。你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境。

你是否知道当你对妻子女儿发过脾气后,他们的心里感受吗?她们被你压制住,怨气释放不出来,闷在心里。而且你的这种无明火,随着社会道德水准越来越低,越烧越旺,家人成了你发泄的对象。长此以往,如何得了?

现在的你,是个两面人,一面是一个有爱心、怜妻爱子的好丈夫好父亲,另一面却是一个面目狰狞的着魔的人,重创着你自己的心肝和家庭。现在孩子病危了,你非但不反省自己的过错,反而怨起了佛菩萨不保佑你,佛菩萨再大的神通,也敌不过你(发脾气)的业力。比如你有世界上最好的汽车修理保养工程师,也修复不了被你任意糟蹋损坏的汽车。

要想成佛,先要学会作人。佛对一切众生都慈悲,佛是大觉者,有无上的智慧和神通,可他却从不向谁乱发脾气、骂人。


执着一般有两种情况,其一是平时我们对于真性的坚持,是为执着;其二是对于幻相的坚持,是为偏执。

    看起来差别不大,但偏执却可以断人慧命。我们学佛时,首先是要信,不光要信因果,业力,更要对佛的教诲深信不疑,这是我们的基础。这种基础从哪里来?从如是我闻来,从大德言传身教来,从我们的生活来,从实证来。我们一般在谈执着时大多数是说偏执,偏于真性,执于幻相。幻相的表现在金刚经里讲得很明白,即我相人相众生相寿者相。真性在心经里告诉我们它是不生不灭、不垢不净、不增不减的;金刚经里也说无所从来、亦无所去。产生这种执于幻相的现象是我们所知量窄,认理不清,自以为是。


    在实际学习过程中,一下子理解佛所说之义,是很难做到的,那怎么办呢?幸好佛给了一个标准(姑且称之),真性的标准,离开它的,舍弃。虽然有时转不过弯来或一时理偏了,那也别急,用行动来教育我们,用实证来锤炼我们,再把它纠正过来,就这样不断地无限接近佛所说之义。但我们千万别认为自己的理解是合乎教义的,进而再自以为是,那真的麻烦了,偏执离你就不远了。










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