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标题: 避免修佛“自闭”症 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-5-3 19:58 标题: 避免修佛“自闭”症

避免修佛“自闭”症

我曾经每天都接待来访的佛教修行者。开始，发现他们的错误并不留什么情面，无情的给予批评，后来渐渐发现他们基本不会听的，我的批评只是让来者不悦而已，才渐渐明白，一部分来访者，并不是以沟通法理与修行，而是寻找某种认同感。有的人修行了几十年，实在是需要向人诉说。
发现这种情况以后，我调整了心态，以一种包容的心境，全然把自己放在一个倾听者的角度，耐心的去听这些拜访者十几年修行的经历和感受，有时一听就是两三个小时，而他们会高兴地认为高老师真是一位“明师”——哎，其实真是惭愧啊！我什么也没有做什么也没有说，愧于这“明师”的称号。只是学会了当镜子，当容器，静静地听。
对我个人而言，从这些声音中，不仅听到了修行的苦乐酸甜，也看到我们在修行过程中，一些不被自我发现的状态——当年的我和多数人一样，也喜欢东奔西跑，走名山访大德，对于佛的言教只留于言辞而并未真信真行，通过参访拜见大德，坚定自己对于佛法的信心抑或是光耀自己的“见识”，似乎见了什么大德就具有大德的功德。
细想起来，佛教徒之间的谈话是很有意思的——尤其是一些自认为修到一定境界的“开悟”者。他们在交流佛法时，只是在表白自我对佛法的理解，思维几乎与他人和外界没有互动，想什么就说什么，思维的跳跃性太大，让人根本不知道他们到底想说什么，没有学佛的人会感到他们语无伦次…
作为“开悟”者，他们往往认为我说话你们不能理解，是因为你们没有修到我的境界。
而我认为，既然开悟了，就应该能预知我们不能够体会你的境界呀，那还说我们不能理解的境界，这件事情本身就是矛盾的。比如，我们去德国旅行用中文与当地人交流，他们听不懂，而我们反而责怪德国人不懂中文，是因为他们文化层次太低。其实，语言是相互交流的，若只是为展示自我就失去意义了。
这里有一个需要深思的问题，为什么有些人，一味地自己在哪里说东说西，而根本不听他人在说什么呢？有两种情况，一种是喋喋不休者，根本不给他人反应和互动的时间机会，另一种是你说话时他沉默，并且双眼游弋，你说的话，他根本不会理解，等你说完了反对他的意见，他就像没有听到一般，仍然继续畅谈他的祥林嫂般的思想。
从根本上，这也算是一种执着吧！
修行的某一个阶段，确实需要我们更多的时间来内视内求，暂时隔离外界对我们的刺激，不受外界的影响，从而调整内心世界的秩序，提高自我的觉察力。但是，如果你把内敛变成自我习气的话，就会走向反面，变成一个失聪的人，一个听不懂别人说话的人。其自我的觉察力，只是在内心中打转转，不会发出去觉察心外的世界，其实这是一种轻度的自闭现象。
我们修行到一个阶段，就像小学生一样，外在的干扰太多确实对学习不利，而学习的目的，是学到知识智慧，返身去改造和改善外环境的，不是逃避，也不是视而不见听而不闻。
我们的内敛和内安抚也是这样，要通过内视反观看清我们内心有哪些习气污染，去掉污染执着，放下包袱，而不是把它们包裹的更紧。——擦镜子，是为了更好的照清楚外界，而不是以擦镜子为借口和理由，把自己和镜子一起包的严严实实，不见天日，鸵鸟掩耳，生活在自我内心的自恋世界中。
以清净平和的心境，准确感知外界而心无一物去染着外界，这才是真正的“觉者”。

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